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蘇夷光再一次見到張微, 和上次風流名士完全不一樣,面前的張微一身儒袍,倒像是一個標準的儒者。

蘇夷光記得太子口中的張微, 應當不是堅定的儒家學者才對。蘇夷光上前行禮, 道:“師父。”

張微看到面前的蘇夷光,點了點頭, 指了指自己對面的書桌道:“坐。”

蘇夷光走到書桌旁坐下, 沒有讓旁邊的梧桐幫忙, 自己將筆墨紙硯擺好,然後看向對面的張微。

“你四書五經學得如何?”張微問道。

“尚可。”蘇夷光答道。

張微聽後倒是沒有考蘇夷光, 他對著蘇夷光道:“自西漢董仲舒以來, 帝王罷黜百家,獨尊儒術,你知道為何帝王棄百家不用, 獨選儒學嗎?”

“因為儒學最為符合帝王之術,儒學中倡導天地君親師,三綱五常, 尊帝王, 這是帝王最想要理念。”蘇夷光說道。她倒是沒有想到張微給她上的第一節 課居然會和她談這些。

“不錯。”張微對蘇夷光回答很滿意。

“那你認為儒學是治國之法嗎?”張微又問道。

蘇夷光被張微丟擲的這個問題一愣, 不過隨後沒有猶豫地回答道:“當然。”

“這麼肯定?”張微有些意外,問道:“我聽太子說,你頗為喜愛墨家和法家,還以為你有不同的想法。”說起這些, 張微不由回憶起自己像蘇夷光這麼大的時候, 那個時候他初學墨法兩家, 兩家對儒學都有不同程度的指摘, 甚至他其中有一段時間的確是認為法家才是最好的強國之學, 只是後來他才慢慢改變自己的想法。

“當然。”蘇夷光說道:“如果說這個世上有哪門學說最能穩定國家社稷,那一定是儒家,儒家能讓社會安定。”後世有很多人都說儒家愚民,但是蘇夷光覺得每個時代不一樣,在生產力落後的時代,儒家確實是最符合時代的治國方法,它能讓社會趨於穩定安逸。在一定程度上,這確實是愚民,但不可否認它真的是最符合這個時代的。

“相較於儒家,法家能強國,歷代變法強國,隨之而來的還有戰爭。”蘇夷光說道,秦變法國力強盛,滅六國一統天下,這個時代的法家思想和後世還不一樣,現在的法家變法的目的就是為了富國強兵,並不是為了社會安定,所以她說法家確實是好,能使弱國變強,但是對大部分的大一統王朝並不太適用。

這也是為什麼歷朝以來,都是外儒內法,而不是用外法內儒的原因。

“至

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