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書報亭出的三個故事, 以海允為原型，分別寫有大公斷案之逼良為娼。大公斷案之為虎作倀。大公斷案之冤斷明鏡。
三位學子為免謝氏一族都被打上惡貫滿盈的標籤，特地將其中的兩則故事都有謝氏自己人檢舉大義滅親。
以海允與謝氏斷案糅合成一名角色, 叫:狄公明。
狄公明一角色以話本形式橫空出世。立即名震五湖四海席捲八荒。連胡匈民間都在傳頌狄公明鐵面無私的故事。充分證明中原文化的強勢, 更證明晉末中原雖四分五裂，但對文化的認同感卻是超高融合。
謝蘭芝沒想到效果那麼好, 她只是略微提議, 小鳳凰就把它做的紅邊大江南北。這三個故事越受歡迎，越說明底層百姓無論國度都對大奸大惡，欺壓良民之人深惡痛絕。
這波文化輸出，同時引起大儒們的軒然大波。大家對此故事褒讚不一，也有人批評三位學子蠱惑人心給民間帶來動盪。
其中三位大儒也想破口大罵，因為不符合他們對尊卑等級森嚴的價值觀, 當得知紅透天下的故事是自己兒子寫的。
三位大儒頓時熄聲。陷入沉思。畢竟當眾罵兒子肯定會被認為子不教父之過, 全是做父親的沒教好。這把火反倒會燒到自己身上。何況兒子們又不是做什麼喪盡天良的事, 只是於禮不和，於理尚有可原。
而且兒子們出名也讓他們臉上爭光。
三位學子的筆名：夢溪三鄉。
因此名徹天下。
以夢為筆名的學子叫：劉海堂。以溪為筆名的學子叫：慕容雨。以鄉為筆名的學子叫：錢乾坤
三個學子登時入朝廷文官的眼裡。
文官們出奇地支援這些平日在他們看來難登大雅的故事。只因故事打進胡匈, 更彰顯他們南中原在文化方面是居於正統之位。
三位學子還特地被李令接待, 李令鼓勵他們好好考試, 將來為一方造福百姓。
三位學子都是年輕氣盛之人，有當代大儒兼禮部侍郎兼軍機大臣的鼓勵，自然更加賣力讀書。
謝蘭芝看完三個故事還特地點評：“行文簡潔穩健, 故事質樸無華而義理精微。”
其實三則故事對她來說並不出色，因為在現代這些故事滿大街跑, 早為人所聞。可在這卻不同, 不同之處就在於官府授意可以寫大奸大惡之人為官宦子弟。有一定開放的思想在裡面。
而掙脫束縛崇尚自由一直是人類追求的美好道路。所以大公斷
