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思想政治’課是怎麼區分唯物和唯心？”
“不以個人意志為轉移的就是唯物，個人意志屬於唯心？”
秋辭有些壞地笑了，“可是很多時候人都沒法憑自己的意志去改變自己心裡的念頭。比如我現在有一部分意志告訴我，最好不要這樣反問你，不然顯得是在賣弄，不禮貌。可是我又實在忍不住想逗一逗你，那你說我的念頭是唯物的還是唯心的？”
盛席扉又揚了下眉，也笑了。他有時候會想秋辭，即使覺出那種“想”不合理，也停不下來。那這“想”是唯物還是唯心？
“看，很多東西都不是不假思索的理所當然。哲學就是把那未加思索的東西攤開了、扒開了來看，讓人看到更多的世界。”秋辭衝他攤了下手，像是給他展示一個新的世界。盛席扉看到他手心裡細密的掌紋。
秋辭看眼天空，月亮周圍仍有淡淡的雲彩，天空有些地方露出極為濃郁的深藍色，有些則仍被雲覆蓋住。
“你知道莊子的《逍遙遊》嗎？裡面有一段，‘天蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？’莊子在兩千多年前發問，我們看到的天空的顏色，是它真正的顏色嗎？還是因為它的高遠，讓我們看到藍色，但實際上不是。”
“你讀這些句子的時候會感到驚奇嗎？莊子不知道光的散射也不知道地球和宇宙的關係，他只是憑著他人類的角度，從自己的生活中思考出這種真理。這就是一個非常激勵人的例子，讓人覺得，即使我們的視角有限，即使我們真的是在玻璃缸裡，即使彼岸完全未知，只要我們動用智慧，肯探索，就能窺到無所至極處的一點顏色。”
“我覺得，我們看書也好、向人發問也好，哲學也好、科學也好、甚至禪宗修行也好，其實都是在以有限的視角去探索更高遠的道理。我們人類始終熱衷於探索宇宙、探索海洋，從星系到電子雲，從神靈到萬物，也不過是想知道我們究竟處於一個怎樣的世界，是想知道我們究竟站在什麼樣的位置。可能這些問題歸根到底仍是一個問題，就是‘我’的問題。”
“雖然我們說人可能是沒有自由意志的，說人也不過是分子組成的，‘我所見’不過是光學的作用，‘我所思’也不過是電流的作用，可還是覺得欠缺了點兒什麼。可能是不甘心，覺得總不會這麼無聊吧，也可能是‘其正色邪’的直覺……也許直覺才是對的，誰說得準，誰能知道……你說呢？”
盛席扉知道自己不需要回答，他只要安靜地聽著就好了。秋辭那麼羞澀地把自己藏在各種人名的後面，可最
