第628章 俺也姓趙 (第2/3頁)
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繁多，老百姓信啥的都有，不過這些宗教按咱們現在的法規來看的話，基本都算是邪教沒跑。
但遇上元末這個生機勃勃萬物競發的時代，這些亂七八糟的教派也開始捲了起來，其中最典型的就是韓山童。
韓山童家裡世代信仰白蓮教，這是南宋時佛教淨土宗的一個分支，宗旨相當簡單：只要不喝酒不吃蔥薑蒜，只要能唸佛就能往生西天極樂。
除此之外，娶妻生子吃肉打架之類的，白蓮教一概不限制，這種接地氣的宗教很很受老百姓喜歡，畢竟信教門檻又不高，萬一將來真能往生極樂呢？
不過到了元末，志在搞事兒的韓山童就覺得白蓮教這種有點躺的教義就不太夠了，於是他綜合了當時市面上林林總總的教派，整出來了新花樣：
韓山童開始只吃菜不吃肉，同時向追隨的百姓宣揚彌勒即將臨凡救世，而他自己就是孔雀明王轉世。
在飲食上嚴苛的管制是學自摩尼教。
彌勒下凡的說法是採用當時民間的彌勒信仰的教義，現代有學者推測這個信仰的源頭可能是將彌勒轉世和耶哥誕生融合，屬於是中西合璧的新型信仰。
孔雀明王轉世說法採用於當時蒙古權貴信仰的喇嘛教，孔雀明王是喇嘛教當中的五大明王之一。
韓山童整出來這種縫合怪的用意也不用多說，一切都是為了搞事兒。
畢竟元末亂七八糟的教派雖然多，但歸根結底來說，組織架構完善且鍾情於造反的，也就白蓮教、摩尼教、彌勒信仰。
尤其是摩尼教可以稱得上赫赫有名，其造反歷史最早可以追溯到唐朝高宗時期，第一個稱帝的女性陳碩真起義時就是借用早期摩尼教聚眾，失敗後留下了天子基和萬年樓，這倆東西又被後來同為摩尼教的方臘利用起義，而摩尼教在元末時另一個名字比較廣為人知，即明尊教，或者說明教。
因為韓山童這個教義的傾向性太明顯了一點，很快就因而獲罪謫徙永年白鹿莊，在這裡他結識了同樣認為大元藥丸且還有錢的劉福通。
後來韓山童和劉福通還都被徵進了民夫隊伍，於是造反這件事兒幾乎可以說是水到渠成了。
石人出世之後，造反隊伍當中有個叫盛文鬱的讀書人跟韓山童說，你那什麼彌勒轉世孔雀明王身份暫時往後稍稍，宋徽宗八世孫這個身份更適合你。
韓山童自己都沒想到，活了大半輩子，今日才知道俺姓趙啊。
甭管真不真，但從這兒開始起義軍正式打出了“虎賁三千，
