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他苦笑道：“王幼安（王陽明）的父親就是狀元，家學淵源，我怎麼能跟他比？雖為同鄉，但王幼安少年時住在北京，他回浙江考鄉試的時候，我早就去給恩主當幕賓了，至今未曾見得一面。”
“原來如此。”宋公子有些失望。
“不過嘛，”沈師爺接著說，“我在江南亦聽過他的大名。此君自號陽明子，弘治末年，已有年輕士子稱其為‘陽明先生’，可見才學遠超常人。”
這句話的潛臺詞是，能被江南士子稱為先生，沒有真才實學根本鎮不住。
宋公子又問王淵：“你那天跟陽明先生聊了些什麼？”
王淵仔細回憶，把雙方的對話大概複述了一遍。
“你呀，”沈師爺搖頭苦笑，告誡道，“不要總是非議朱子，你連《朱子語類》都沒讀過。”
王淵問：“我哪裡說錯了嗎？”
沈師爺解釋道：“你對於‘理’的理解，只是在拾朱子之牙慧。朱子已經講得很清楚了，有還未懂得的道理，那就從已經懂得的道理去做。如果懂得道理還未做到，那就應該努力踐行。知與行，在朱子看來是互相促進的，跟你那天說的話並無矛盾。”
“這番話，我怎麼沒在《四書集註》裡看到？”王淵有些迷糊。
“當然看不到，那出自《朱子語類》，不是科考必須掌握的內容，”沈師爺連連搖頭，“你當朱子被視為聖賢，就憑他對四書的批註嗎？謬矣！”
王淵說道：“存天理，滅人慾，這句話總是朱子說的吧？我可不大認同。”
沈師爺說：“你跟著我治《禮記》為本經，很快就能學到這句話的出處。”
“存天理，滅人慾，居然出自《禮記》？”王淵大為驚訝。
討論其他學問，或許沈師爺還比較勉強，但《禮記》他早就翻爛了，當即糾正王淵的錯誤理解。
原來，朱熹認為萬物同源，太極為道，也即天理，即法則規律。太極生陰陽，衍萬物，氣化流行為實質，人與物都帶有自己的屬性。人的屬性有光明，有陰暗，有清濁之分。
衣食住行、吃喝拉撒、愛慕女子，這些基本的欲求，在朱熹看來都是天理。他想滅的人慾，是鋪張浪費、好色成性、貪圖享受等等。
“存天理，滅人慾”的真正含義是：人應該恪守大道至理，摒除陰暗，心向光明，去惡存善。只有將自身之惡性消除，才能越來越接近聖人。
佛道亦然，道家斬三尸，佛家去三毒，跟儒家的“存天理，滅
