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在寧悠的人生字典裡,就沒有與排洩相關的那三個字。

廁所要儘量說成“衛生間”或“盥洗室”,衛生紙的叫法也得分場合,當用來擦嘴時,就必須說成“紙巾”。

寧悠學習過太多關於方便的禮儀,這些禮儀早已刻進了他的骨子裡,他實在無法想象,生活在山林裡的人竟然可以如此放飛自我。

他表情複雜地看著李暮,儘管他知道他們兩人即將分別,可能一輩子也不會相見,但他還是忍不住說道:“就算你一個人在林子裡生活,也應該講一下文明吧?”

“文明?”李暮面露迷惑地停下腳步,他待過那麼多林區,這還是第一次有人在野外的樹林裡讓他講文明。

——這位“大小姐”是不是對野外有什麼誤解?

他難得較真起來,對寧悠說道:“你給我解釋一下什麼叫做文明。”

這個問題非常籠統,也很難回答,往深了說,可以寫一篇論文出來,但寧悠並不覺得跟李暮的對話需要上升到那種高度。

“文明是文化的高階形式,簡單來說,你會讀書寫字,只能說明你有文化,但如果你遵守道德禮儀,遵守社會規範,那你就是一個文明人。”

為了照顧李暮,寧悠刻意把道理講得淺顯易懂,但沒想到李暮一開口,又把問題拉到了另一層面。

“文明的出現是因為文化的高度發達,”李暮道,“那文化高度發達的前提是什麼?”

寧悠被問了個措手不及,還未等他深入思考,李暮便已經自問自答:“是社會穩定。”

“我們現在的社會就很穩定。”寧悠道。

“你覺得我們兩人所處的環境可以稱作社會?”李暮又問。

寧悠越來越覺得奇怪,這人不會參加過山區辯論賽吧?

“你說的情況是他律,就算沒有處在特定的社會環境當中,我們也應該自律。”寧悠道。

“但問題是,環境就是最重要的因素。”李暮道,“一個原始部落,常年遭受野獸襲擊,遷徙的時候會殺掉拖後腿的老人和小孩,你給他們講文明嗎?”

寧悠愣愣地看著李暮,心想這人怎麼突然一點也不像個野蠻人?

“洞穴奇案知道嗎?”李暮又道,“五個人被困山洞,抽籤決定誰犧牲自己,成為他人的食物。後來另外四人獲救,針對他們吃人的行為,要不要判處有罪。”

“這個我知道。”寧悠的心裡隱隱感到了不妙,“一半的法官認為有罪,一半的法官認為無

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