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恿身邊的人跟自己一樣。

因為她們生活的環境不一樣,接受的教育不一樣,又怎麼可能相提並論呢?必須實話實說,這個時候的女人有孩子才是最好的。

養兒防老這四個字在這個時候的女人身上體現得淋漓盡致的,所以五福晉有喜了自然是喜事了,只是跟著五爺一塊去蒙古避暑的五福晉懷上了,那八福晉呢?她也一樣跟著八爺一塊去蒙古避暑。

其實柔嘉和宜妃一樣,覺得全員懷孕什麼的都是巧合而已,草原要是真的成了送子觀音廟分部的話,那住在草原山的蒙古人豈不是一個接一個地懷孕?

沒有可能只保佑外地人不保佑當地人吧?

所以除非是八福晉也懷孕了,否則的話柔嘉不信草原真的住了個送子娘娘,畢竟歷史上的八福晉可是一生未有生育的。

當然了,同樣未有生育的人還有五福晉,為什麼她現在懷上了柔嘉一樣不相信呢?那是因為歷史上的五福晉和五爺的夫妻關係本來就不好,她要是能懷上只能夠說是她運氣好而已。

但是八福晉不一樣,歷史上的她向來得八爺的看重和專寵,恩愛幾十年卻沒有誕下過一子一女,所以柔嘉才會以八福晉作為相信與否的標準。

那麼問題來了,八福晉懷上了嗎?

這個問題不僅柔嘉想知道,八爺也想知道,今天他回自己的帳篷前卻聽說八福晉傳了太醫,原本他以為她是有哪裡不舒服,但是想起八福晉這個月的月事似乎沒有來,當下眼睛一亮,腳下的步子忍不住加快了幾分。

受到漢文化和康熙的影響,眾多皇子當中沒有幾個人是不想要嫡子的,看當初的直郡王就知道了,為了拼一個嫡子,大福晉接連生了四個女兒都不願意放棄。

但是八爺也不知道自己猜的對不對,所以進帳篷之前,他努力收斂了自己的神色,進去後等眾人給他請安後他才問:“怎麼請太醫了?有哪裡不舒服嗎?”

“回主子爺的話,福晉這個月還沒有換洗,且福晉今早有些反應,所以就請太醫過來請脈了。”一旁的素蘭喜氣洋洋地回答了八爺。

“多嘴。”八福晉斥了素蘭一句,但是見她的神色,就知道她不是真心想要訓斥她的。

聽到素蘭這麼說,八爺自然是一喜,當即看向一旁的李太醫,後者並沒有沒有直接回答八爺,而是細細地向素蘭詢問了八福晉上次來月事是什麼時候,確定了距離現在只有三十六天後,便開口道:“回八爺的話,這時日尚淺……不若再等個十幾日再給八福晉請個平安

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