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同一性二者之間的統一。對這個比喻的討論展示了特隆信念上的強烈的理想主義色彩，這種信念即，世界是可以認識的，個體與個體之間是可以溝通的（“在特隆，認識主體是惟一的和永恆的”）。從拾取銅錢的經驗之一次性、不可重複性來說，甲、乙、丙三人各自拾到的銅錢與此前丟失的九枚銅錢無關；而從經驗的同一性來說，三人拾到的銅錢都是那九枚銅錢中的一部分。將這個例子運用到文學創作上就變成：此作品決不等於彼作品，每部作品都是獨一無二的發明；而同時，所有的作品都是同一部作品，因為作品中重複的永恆性都是一個。
書是各不相同的。幻想作品只有一個情節，但又千變萬化。哲理性作品則一成不變地包含著命題與反命題。即對同一學說的雄辯支援與反擊。一本書如不以自我否定而結束，即被視為不完整。
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深通辯證法奧秘的特隆社會，將認識的主體提到了無限的高度，從而讓人的思維如脫韁的野馬般馳騁。這樣做的結果使他們得到許多意外的收穫：他們發現，真實是不斷得到重複的，歷史給後人留下了寶貴的方式方法；他們還發現，對真實的認識具有寓言的性質（如挖出一個生鏽的鐵輪，其生成年代在這次挖掘之後）；他們也發現，人的認識具有輪迴的規律，那就是真理呈現自身的規律。總之，是人的幻想，人的不懈的探索和實驗，使得世界具有了意義。“典型的例子是那道門檻：乞丐每天光顧時，它是存在的；乞丐一死，它也便消失得無影無蹤了。有時候，幾隻鳥，一匹馬，挽救了一座露天劇場。”
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認識又必須是相對的，不包含矛盾的認識必定站不住腳，因為認識本身就產生於矛盾——人的肉體與人的精神的分離。在這個意義上，永恆的作品以自身的虛幻否定著自身，讀者則在虛幻的前提之下抓緊機會發揮著世俗的激情，以體驗永恆。
五 證實特隆
特隆的社會只存在於傳說之中，然而它又是一種事業，它的社團成員一代又一代的不懈努力就是要向上帝證明：凡人完全有能力構成一個世界。他們成功了，當然這種成功還是隻能存在於有些神秘味道的幻想之中。特隆有時化為一套奇怪的百科全書；有時又變為一隻不屬於世俗的羅盤；還有時變成一隻其重無比的小金屬錐體。所有這些“異物”源源不斷地透過秘密的渠道進入現實，改變著人的思維方式。接觸到這些異物的人將會發現，他們接觸到的是一個遼闊無比的世界，它以其高度的純粹表明了理想的不朽。它又是一
