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另，沙僧殺生，業罪滔天。
度他前往西天，正是度他成佛，放下殺性，正如放下屠刀，立地成佛，驗證的是佛道佛理。
而萬千生靈枉死，取經之路，亦是超度之心。敖璐捨身入河，體驗凡人疾苦、人間艱難，九世為了圓滿，也為了融入凡人，超度他們的亡魂。超度而獲得功德，不過是體悟困苦順手所得。
就像地藏王菩薩有：“地獄不空誓不為佛”這一個大宏源，只為體悟世間疾苦，自證明心。
成佛之路，取經之途，就是要經歷時間磨練，苦厄渡盡。九遁其一，符合大道，也符合禪禮，十世而成，正是圓滿時候。
佛，雖然充滿算計，看天下無數冤慘，無動於衷，但在成佛之前，還是需要全身心投入至善慈悲的佛道，去體味苦，嘗試去解救蒼生。只有最為純粹的向佛之心，才能領悟佛法的大成，而後當佛法大成之後，才能進一步領悟蒼生之心，讓世間輪迴有序。
對於枉死之人，他們的心態是：犧牲小我，我幫你選擇，做那個我不入地獄誰入地獄之人。
從某個角度來說，昔日慘死之人，都成了這取經之路的祭品。
另一方面，孫悟空、豬八戒、沙和尚，正好對應一名大佛所需要斬斷的三毒：貪嗔痴。
想要成佛，當需內心圓滿，只有斬斷貪嗔痴三毒，才能成功。
貪嗔痴所演化的三個弟子的成佛之路，也是驗證取經人內心的蛻變，覺行圓滿的修行之法。
因此種種，敖·釋迦獸·璐記憶尚在，能夠獲得力量，卻沒有這麼做。
她需要去感悟人間，去體悟苦厄，度化本我，成為真正的佛，而非常規版本中，依靠佔據果位，或者依靠功德推動而成就的佛。那種佛，空有佛陀之力，卻無佛陀之心。
在唐朝，小尼姑敖璐，與李世民結拜兄妹，菩薩出世，將聲望推到了頂點。
這個時代，並沒有性別歧視，敖璐帶著東土大唐的希望，走向了西行之路，終於來到了五行山。
孫悟空看著敖璐，不知怎麼的，總覺得敖璐特別親近，似乎是一種同宗同源的氣息，來自於體內那即將熄滅的玄力。
而後一段路，雖然孫悟空多次認為，和尚的行為太過慈悲，像是聖母，因為意見不合而心有不悅，但終究還是想到了曾經趙旋分身教訓的話，老老實實地安靜下來。
“師父，我要學會如何知禮，如何做人。”孫悟空跪在敖璐面前，真誠地說道。
“好！”
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