第7章 (第1/4頁)
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請神，顧名思義，就是與天地神靈溝通，邀其前來為自己辦事，或者實現自己的某個願望。
在某些地方，請神被稱為扶乩，更有具體的請神方式，詢問人先問事，然後由鸞生請神上身，以竹籤特製的乩筆在細沙盤上根據神靈指示畫出一些只有鸞生能懂的訊息，由他傳達給求問之人。
這種請神方式相對原始，更容易為普通人接受理解，但還有更多請神的方法，東西方各個宗教，都有不同秘法，甚至東南亞或非洲部落，也有五花八門的請神儀式，不足為外人道。
閣皂山是以符籙為主的道門，極少涉足請神術，但何疏外公的母親，早年出身西南苗族一支，部族裡有神巫一職，能與神明溝通，也就相當於請神。
但整個部族裡面，真正會請神的也就那麼一個，隨著現代社會到來，年輕人逐漸走出大山，留守的老人也相繼去世，據說何疏這位太外祖母，就是他們族群裡的最後一個神巫。
何疏的外公、何疏的母親，都沒有遺傳到這方面的本事，只有何疏從小能記事起，就經常指著沒人的地方說那裡有個叔叔阿姨，或者衝著空氣玩鬧，把父母嚇得夠嗆，還是何疏外公想法子把他這雙陰陽眼按個“開關”，教他長大後自己學會控制，才算給了何疏一個正常的童年。
但他覺得何疏資質天賦，如果只當一個普通人成長，實在有些浪費，就把自己門派那些快要失傳的符籙教給他，除此之外還有自己從母親那裡聽來的關於請神的隻言片語，也都像講故事一樣描繪給何疏聽，卻萬萬沒想到十幾年後自己外孫會因此闖下一個大禍。
話癆鳥甚至等不及他進入正題，就迫切插嘴。
“該不會是你撞大運請到什麼真神菩薩，結果貪得無厭，被反噬了吧？”
大多數時候，請神只能請來陰靈，也就是徘徊天地之間的殘魂，能請到真神下凡的機率微乎其微，就算真有人能請到，凡人身軀承受不住超過負荷的力量，也會受到強烈牴觸，輕則生病，重則殘疾。
所以很多幹扶乩這一行的鸞生乩童，問事請神，請來的大多是附近孤魂野鬼，一縷殘魂留戀人間，問到的事情也時準時不準。
何疏一天到晚懶懶散散，提不起精神，怪鳥當然不會認為他能請來真神，頂多也就是體質特殊，吸引點遊魂野鬼上身罷了，可那樣恰恰又是對身體極大的損害，惡性迴圈，也難怪他現在會被窅魔盯上。
它見何疏浮現古怪神色，不由咦了一聲：“我猜對了？你還真請來哪尊菩薩下凡，神
