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陳玄丘又驚又喜,沒想到這麼一件已經報廢的法寶,內中竟還另有乾坤。

但凡大道至理,都是秘之又秘,所謂法不傳六耳,指的可未必是第三個人的一雙耳朵,那想瞞過太容易辦到了,而是指還有天一隻耳,地一隻耳。

天地不像人類一樣會用生就的兩隻耳朵去聽,但你只要寫刻下來,天地便能有所感應,涉及大道至理的東西,便會遭天所忌,為你帶來無窮禍患。

因而,不形諸於文字,口口相傳便安全很多,而更高一層,便是這樣以神念傳授,這就是“心心相映”了。

所以,以玉珏記錄,傳之後人,這種方式就是為了避免被天地窺知,只有人心,雖在方寸之間,卻完全屬於你自己,便是天地也無法窺測。

這種傳授方式倒不是為了省事,所謂法不可輕傳,哪有因為是怕你記不住,才研究出這麼一種傳承方式,填鴨一般硬灌給你的?

一個人若是記性都差到這等地步,蠢到無可救藥,便硬灌給你又如何,你還是領悟不了。

陳玄丘先看的便是這《無為經》的總綱。內中言語古拙,比如:木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,卻不知無用之用也。

陳玄丘細細品味,這不就是在講辯證學麼?

一棵樹,怎麼才叫成才呢?

高及百丈,筆直衝天,木質堅硬,內蘊清香,此等大木,應該是大才。

高及數丈,扭曲歪斜,但碩果累累,可為人食,此為中才。

矮小纖細,木質疏脆,但易成劈易燃燒,此為小才。

是這樣嗎?

這篇經文認為,那要看從什麼角度去看。

對要用到它的人來說,它們就是才。

可對它自己來說呢?

它因為高大筆直,木質堅硬,不生蛀蟲,內蘊清香,因而被人伐去,造宮殿、制傢俱、做棺材……

它因為碩果累累,所以被人栽植於院中,剪去它的枝幹,迫它多多結果,果實剛一成熟,就被人生生摘去。一旦不大生果子了,就會被人刨了根,重新栽上新木……

它因為矮小疏脆,容易砍伐,容易燃燒,所以哪怕是一個小孩子、一個老婦人,拿一根繩子,都能把它折斷,捆起,拿回家去燒掉。

對它自己來說,它這算是有用呢,還是無用呢?

恐怕在這種情況下,它越是不易靠近,越是不能成為大才、中才、小材,越是遭人嫌棄

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