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只有女人,女人容易贏得他,只要對他頻送秋波,他就經不起美目盼兮,這正是求愛的回答。何況戈特孟對於美還有極敏感的神經,尤其喜歡年輕的小姐。但在缺乏那種物件的時候,就是姿色稍差或青春已過的女人,他也來者不拒。他往往逗留舞場,接近任何年輕的姑娘,即使對方是個沒有人喜歡的女人,也能獲得他的同情,不但是同情,而且是永遠的好奇。只要他開始對某一女人情有獨鍾,他就會一心一意喜歡上她幾個星期,也許幾小時。經驗告訴他,每個女人都是美的,都能給予男人溫存。即使相貌平庸的女人,不受男人喜歡的女人,也會有熱情之火,不乏柔情蜜意;每個女人都有她的神秘與魔力,能獲得男人的關懷。就是徐娘半老、姿色平平的女人,也能經由某種別的動作尋求彌補的。當然,年輕貌美的女人是要比那些老醜的更能贏得他的。他從不中途退卻,有些女人在他三兩天的恩愛之後,對他倍覺依戀;而有些女人則一夜之後,就把他棄之如敝屣了。

戈特孟認為愛與快感是真正能夠溫暖生命的,只有這些才能使生命富有價值。他不知道名譽心是什麼,他認為主教和乞丐是一樣的。他也看不起儲蓄、財產,所以在他有了錢時,他就毫不顧惜地把錢花在女人的愛與性的嬉戲上,而且經常樂此不疲。他覺得情慾是迅速、短暫的熊熊野火,一觸即發,瞬間又逝——這些似乎都是他所有體驗的中心,並且形成他生命中的一切悲觀論調。他把慾望視同那些悲哀與過去的恐懼一般單純,認為愛即是獻身。另一方面,愛又是憂,是喜。在愛的喜悅達於緊張的頂端時,接著就是煙消雲散;內心深處馬上感到憂鬱與孤獨,把人生明朗的一面又突然吞噬了。死亡與歡喜是相同的,有人把愛或情慾稱為生命之母,也有人把它叫做墳墓或自取滅亡。人類之母的夏娃是幸福與死亡的根源,是永生與長逝在其中糅合成愛與殘酷的一體。

他知道通往母親之路,通往死亡與快樂之路,不是用語言與意識,而是用他血液中的深刻知識。生命這東西是父性方面的,是精神,是意志,是那齊士住的地方,不是他的故鄉。現在戈特孟才完全開始瞭解他朋友的話,那齊士是與他相反的人。他也把這種差異雕進約翰像裡,並明顯地表現出來。戈特孟對那齊士的嚮往不僅是流了淚,而且還夢見了他。他要去追他,可是這是可望而不可及的。

由於某種神秘的感覺,戈特孟也看穿了各種秘密,這就是他所謂的藝術家存在的秘密。有時他覺得藝術的秘密非常可厭,他對這些不用思索,就能在許多比喻中感覺到所謂“藝術”就

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