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動，真氣生丹田，須得一口真氣遊走全身經脈，才算略有所成。
大多數武林門派卻是以站樁，步法，拳法，掌法等動功為主，修煉的時候須得有各種功架配合，真氣生自筋肉百骸，最後才歸於丹田，自外而內修煉內力。
甯越所學武功跡近道家，也是以靜功為主，丹田吞吐，要把一口真氣演練的如臂使指，通靈入化才算大成。只是道家功法講究神遊天外，逍遙無極，須得有相應心境配合，所以甯越不會把太清心法傳授給白洛洛，而是另有打算。
“九霄天界的天地元氣充沛到了駭人聽聞的級數，從外家功夫著手，先淬鍊筋骨，四肢百骸生出勁力，再把通身勁力歸一，生出上乘內力來，這條路更易走通。我所知曉的幾種外家功夫，自然是以西藏密宗的大浮屠法為最，就傳授此法給白洛洛，她或者能在數月之內，藉助這門武功凝練虛相、”
甯越當年還是燕姬風的時候，轉戰天下，歷經無數戰鬥得來，他自身不擅長外加硬功，但卻有一卷從手下敗將紅日法王手中得來的大浮屠法。
紅日法王乃是蒙元末年，一代蒙人神話八思巴的親傳弟子，也曾擔任大元國師之位，武功精強，為天下有數高手，只是他雖然得授此法，卻並未有練成，而是練成了稍遜一籌的大威德金剛真身，後來他的師弟白象法王，也問鼎此法失敗，亦是改了修煉大威德金剛真身。
浮屠在梵語中的意思便是寶塔，這一卷大浮屠法若是翻譯為中土文字，便是《即身成就多寶塔佛光大自在經》。
大浮屠法乃是西藏密宗無上神功，共計分為一十三層。
入門初始，講究煉皮，煉肉，煉筋，煉髓，煉髒，連意，到了第七層以上，才轉為密宗三脈七輪的修持法門。
此法為西藏密宗第一護體硬功，若是能夠修成，猶如金剛寶塔罩體，任何武功均難以傷害，威力猶在紅日、白象兩師兄弟修煉的大威德金剛真身之上。只是此法艱深晦澀，極端難修，跟八思巴所傳的《大日如來成佛神變加持經》也即是中原武林慣稱的大日如來元神印並列，號為西藏密宗不世雙法，成佛之宗。
八思巴死後，他的兩個徒弟都未能修煉成大浮屠法和大日如來元神印，記載這兩門絕學的經文原本，雖然仍舊供奉在薩迦寺，但卻再沒有人能夠修成經文所載的絕世武功。
紅日法王也知道師弟白象法王野心極大，他苦修大威德金剛真身，卻不能臻至圓滿境界，便想要冒險修煉大浮屠法，免得被師弟重奪帝師之位。但是他還未修成這一門至
