第九十七章 捷報 (第2/10頁)
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發現張安世說話很好聽,從張安世那兒得到了安慰,便一再拜謝,方才告辭回去了。
張安世次日清晨,又如往常一般,去了國子學。
這幾日,顧興祖的進步很快,甚至可以用神速來形容。
他幾乎已經將四書五經背熟了。
接下來,就是不斷的背誦當初解縉一些考官從前的文章。
反正瞎幾把背就是了。
江西的文風有其特點,而此次的考官幾乎都是江西人,要合他們的胃口,消化掉他們的文風至關重要。
楊士奇看著,卻很擔心,他將張安世拉到一邊,道:“恩公,這樣的學,有用嗎?何況……只這樣……如何能真正學到學問?”
張安世便道:“那我問你,這四書五經,難道就真正有用嗎?楊侍講莫非是靠四書五經辦事?”
楊士奇畢竟是儒生,祖師爺是孔聖人,一聽張安世這話的意思就是說四書五經無用,頓時有點急了,道:“還是很有用處的。”
張安世不慌不忙地道:“願聞其詳。”
“讀書可以明志,讀書可以明理。”
張安世便冷笑道:“讀書還可以知道很多大道理呢,可大道理又有什麼用?書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟,這話有道理吧,可真正有幾個肯吃苦?肯勤學的,真有這樣肯吃苦耐勞的,不聽這樣的話,難道就不肯吃苦耐勞了?在我看來,這些話句句都很有用,每一句話都很有道理,可有道理有什麼用?我學了一輩子的道理,可我不還又懶又饞嗎?”
楊士奇:“……”
張安世接著道:“一個人是否厲害,並不在於他真的學到了什麼大道理,而在於他是否真正找到了學以致用的方法,就比如說楊侍講吧,楊侍講學四書五經,許多儒生也學四書五經,可絕大多數儒生,學了和沒學沒有什麼不同,除了會做幾篇狗屁不通的文章之外。可楊侍講行事謀劃,卻比他們高明十倍百倍,由此可見,問題的關鍵在於人,而不在於大道理。”
楊士奇道:“恩公這番話,過於極端了,楊某認為……聖人之學……”
“聖人之學,知道即可,但是不能去深究,學了聖人之學的目的,不是拿聖人之學去做事,而是心裡有了基本的道德觀,聖人在的時候,也沒指望教人如何去做事,只是提倡禮儀和風氣,所以他有三千弟子,有教無類。可後世的儒生們呢?”
這些話,張安世是不敢對其他的儒生說的,因為他怕痛,怕他們打破自己的腦袋。