第23章 问明卷(3) (第5/6页)
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蒙,无知也。”司马云:“言愚者乃所以全生,若庄子论栎社、支离疏。”按:易蒙云:“童蒙吉。象曰:‘童蒙之吉,顺以巽也。’”王注云:“付物以能,不劳聪明,功斯克矣,故云何乃明哲。”“君子所贵,亦越用明保慎其身”者,吴云:“君子所以贵而异于童蒙者,亦曰用明哲保慎其身也。越,曰也。”此以保、慎二字连读。晋书曹毗传载毗对儒云:“虞公潜崇岩以颐神,梁生适南越以保慎。”当是用法言语,则曹亦读保、慎连文。荣谓“明保”字用洛诰“公明保予冲子”,伪传云“言公当明安我童子”。“慎其身”字用皋陶谟“慎厥身修”及诗燕燕“淑慎其身”。“用明保慎其身”,谓以明安之道谨慎己身耳。“庸行翳路,冲冲而活,君子不贵也”者,音义:“翳路,乌计切。”宋云:“庸,愚也。翳,塞也。”吴云:“翳路,言多也。”俞云:“汉书甘泉赋:‘乃登夫凤皇兮,而翳华芝。’注引韦昭曰:‘翳,隐也。’如庸行翳路,谓以庸愚之人,而行翳隐之路也。”荣谓“庸”读为“容”,庄子胠箧“容成氏”,六韬大明作“庸成氏”。容亦翳也,行亦路也。容行翳路,偶文以足句耳。周礼巾车:“三侯,三获,三容。”郑司农云:“容者,乏也。待获者所蔽也。”尔雅释宫:“容谓之防。”郭注云:“形如今床头小曲屏风,唱射者所以自防隐。”又月令:“罗网毕翳。”郑注云:“翳,射者所以自隐也。”管子小匡:“兵不解翳。”房注云:“翳所以蔽兵。”是容、翳并隐蔽之器。引伸之,得为凡隐蔽之称。释宫又云:“路、场、猷、行,道也。”是行与路亦同诂。容行翳路,谓障蔽其当由之道,令不知所趋向也。吴胡部郎玉缙云:“公羊传隐元年,疏引春秋说:‘庸者,通也。’庸行即信道。翳者,隐也。通与隐相反为义。庸行翳路,犹言通衢僻径也。”按:胡说亦可备一义。“冲”,说文作“”,从行,童声。今多作“冲”。俞云:“此冲字即上文童蒙之‘童’,因或人言童蒙则活,故杨子应之曰:‘而活,君子不贵也。’字不作‘童’而作‘’者,承上庸行翳路为文,故从行作也。”陶氏鸿庆读法言札记云:“冲冲读为憧憧。易咸卦:‘憧憧往来。’刘瓛注:‘意未定也。’五百篇‘冲冲如也’,义同。”按:陶说是也。广雅释训云:“,行也。”“冲冲而活”,谓行无趋向,随众往来,罔之生也,幸而免耳。注“既明且哲,以保其身”。按:诗烝民文。世德堂本此注上有“秘曰”字,而无“既且”二字,则以为吴司封语,误也。注“越,于”。按:世德堂本无此注。尔雅释诂:“粤、于