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我才能稱帝王,我稱了帝王我才能圖天下,他帳算得很清楚。所以孫權有三個不在乎:第一不在乎漢室是存是亡。這大漢存不存在無所謂,我覺得它要存在的時候,我說我也是要為了興復漢室,他哪一點做了興復漢室的事啊。第二個不在乎,不在乎曹操是忠是奸。曹操是個忠臣還是奸臣他無所謂,需要你是忠臣的時候你就是漢相,需要認為你是奸臣的時候你就是漢賊,你去看孫權對曹操的稱呼一會兒是曹公如何如何,一會兒是老賊如何如何,他變好幾回了,根本不在乎。第三個不在乎呢,不在乎政權屬性,就是他不在乎他的政權是屬於士族地主階級,還是屬於庶族地主階級,他不在乎,他只在乎一條,姓不姓孫,姓孫就行,所以他在江東成了氣候。因為畢竟曹操是漢相,劉備是皇族,孫權是什麼呢?他為什麼能成氣候呢?與這個有關係。所以魯肅和孫權之間有種默契,君臣之間有一種默契,但是魯肅也有點可憐,就是他死了以後得了個三七開的評價,孫權評價周瑜、魯肅、呂蒙,對陸遜講的,對周瑜的評價是最高的,對魯肅是三七開的,為什麼那麼說?魯肅不該要我借荊州,那魯肅為什麼要借荊州呢?魯肅他是現實主義者,他就考慮到這個時候你不聯合劉備你對抗不了曹操當然這個問題我們可以討論的,該借不該借我現在也不想說這個問題,我只是說這兩個人是現實主義者。

畫外音:以上易中天先生用科學的歷史觀為我們分析了曹操與荀彧都是理想主義者,孫權與魯肅都是現實主義者,這兩對君臣之間又各有各的矛盾,而三國中大家最熟悉的是劉備與諸葛亮,一般認為他們兩個人是如魚得水,君臣之間最信任,要不然怎麼會有永安託孤的歷史佳話呢,那麼事實是這樣的嗎?我們該如何歷史地評價劉備與諸葛亮呢?

劉備和諸葛亮是什麼關係呢?兩個字:微妙。如魚得水有沒有,有一點,不多,什麼時候?隆中之對之後是如魚得水的,赤壁之戰以後發生了變化,為什麼呢?因為諸葛亮是有理想的人,劉備有什麼呢?有抱負。曹操叫做有理想但是無藍圖,曹操有一個朦朧的想法,他不知道該怎麼做他摸著石頭過河,所以他捱罵最多。諸葛亮是有理想有藍圖,他有一個《隆中對》,然後井井有條地在實施,做得非常漂亮。孫權他沒有,他有一個目標,建號帝王以圖天下。劉備有什麼?有抱負,欲信大義於天下,實際上劉備在見到諸葛亮之前他也不知道他該幹什麼,他只知道我劉某人男子漢大丈夫我得幹出一番事業來,我不能白活在世界上啊。他以他在劉表的那個地方跟劉表流著眼淚說:你看我的大腿都

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