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是阮謙一生不離宋國,也不修持功法,只靠那本《清靜經》,恐怕一輩子都修不滿玉池,便是修滿了,也是垂垂老矣,錯過了修行的最好時光。
如今修真界中更常見的開脈方式,便是由護法出手,備好三樣靈物,以靈物為引,導引靈力走過經脈,將經脈中擁堵滯澀之處,一一探明,修士在護法護持之下,開闢玉池,如此玉池初闢而方圓更大,要比原本那般,全憑自身開脈,慢慢拓展玉池,要來得更便給些。是以今日馮執事便有問阮慈是否找好了開脈護法,這護法的功行,對修士而言也是極為重要的,不說別的,便說這玉池大小,便多數是要靠護法來為修士參詳。
若說築基期所築道基,決定了修士將來的限度,那麼煉氣期這一泓玉池水,便是將來煉就道基時的資糧,修士練就道基要一鼓作氣,將玉池水和築基時要用的三樣外藥相和,猶如以水和泥,自身神意便是泥瓦匠,將道基一層層壘上,不論是靈力池水、三樣外藥,又或是自身神意,哪一樣先行枯竭,道基便會停留在哪一層。因此這玉池大小,也就決定了將來道基的厚度,道基厚度,又決定了未來所能達到的上限。稱量玉池大小,也是煉氣期修士中互相比較的一個要點。
雖然玉池闊大,將來資糧就足,但也不是越大越好,畢竟築基的先決條件乃是玉池水滿,對於那等資質不高,靈力煉化不快的修士來說,給他如海玉池,他到死都填不滿,這是害了他。而對於那些天賦出眾的修士來說,玉池開闢太淺,在煉氣期中又要花費大量時間自行拓寬,因此玉池深淺,要量才而定,更要在適當時候引導修士停下腳步,又或是助他一臂之力,雖然是凡人開脈,但也非得是金丹修士,才能勝任不可。
自然,若是能得洞天修士護持開脈,老祖一眼之下,才具皆知,一指而過,當即開脈,那便又是一番體會了。此中講究之處甚多,因是修道第一步,而且人人皆知,《天舟渡》中對此也多有講述指點,阮慈在均平府中好奇看過許多,對開脈時會遇到的種種幻覺都記得清楚,沒想到輪到自己時,卻是一夢之間,悄然成就,丹田上玉池幽深,已經蓄了一泓清水,不但開脈成功,而且實實在在是有了淺淺修為——若按北胡洲散宗的說法,是已經煉氣四層。
雖然她的修為,是以常春風為基礎意修而來,但此時體內玉池,卻又要比常春風大了數倍,常春風的玉池比較起來,像一口小缸,而阮慈丹田上方,卻是出現了一畝小湖,佔地裡許,水滿了三四分,意識沉浸其中,便猶如身處汪洋大海,還能感受到靈力自東華劍由冥冥中