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的名字,而且只是在說到法國的小土地所有制時才提到。而現在他卻大膽宣佈,馬克思根本不是這個理論的創始人;如果說這個理論不是由亞里士多德早就大體上提了出來,那末至少哈林頓在1656年已經明確無誤地宣佈了它,並且在馬克思之前很久,已經有一連串歷史學家、政治家、法學家和經濟學家對這個理論作了闡述。這就是在洛里亞著作的法文版中可以讀到的一切。總之,馬克思是一個十足的剽竊者。在我使他不可能再從馬克思那裡剽竊什麼來大吹大擂之後,他就鼓起勇氣說,馬克思完全和他一樣,也是用別人的羽毛來裝飾自已。——關於我在其他方面對他的抨擊,洛里亞只是對這樣一點即他認為馬克思根本沒有打算寫《資本論》第二卷,更談不上第三卷,作了回答。“現在恩格斯得意洋洋地把第二卷和第三卷扔在我面前作為答覆……妙極了!這兩卷書使我感到這麼大的愉快,我由此得到了這麼多精神上的享受,以致從來沒有一個勝利象今天的失敗——如果這真是失敗的話——這樣使我覺得如此可喜。但是,這真是失敗嗎?馬克思真的為了發表而寫下這麼一大堆不連貫的筆記,好讓恩格斯懷著虔敬的友誼把它們編在一起嗎?真的可以設想,馬克思……本來希望這些文稿成為他的著作和他的體系的王冠嗎?真的可以相信,馬克思會發表關於平均利潤率的那一章嗎,在這一章裡,好多年前就答應要提出的解決,被歸結為最無聊的故弄玄虛和最庸俗的文字遊戲?這至少是可以懷疑的……在我看來,這證明馬克思在發表他的光輝splendido著作以後就沒有打算寫什麼續卷。說不定,他原來就是想把他的鉅著交給他的繼承人去完成,而自己不擔負什麼責任。”
在第267頁上就是這樣寫的。海涅關於他的庸俗的德國讀者說過一句最輕蔑不過的話:“作者終於和他的讀者搞熟了,好象讀者是有理性的生物了。”大名鼎鼎的洛里亞又把他的讀者看成什麼呢?
最後,又向我這個倒黴的人傾注了一大堆新的恭維話。在這樣做時,我們的斯迦納列爾很象巴蘭,他本來是去詛咒人的,但是他的嘴卻不聽使喚,竟說出了“祝福和愛戴的話”。善良的巴蘭與眾不同之處正在於,他騎著一頭比主人還要聰明伶俐的驢。可是這一回,巴蘭顯然把他的驢留在家裡了。】
在布勞恩的《社會立法文庫》第七卷第四期上,威納爾·桑巴特對於馬克思體系的輪廓,作了大體上成功的描述。一個德國大學教授能夠在馬克思的著作中大體上看出馬克思真正說的是什麼,宣稱對馬克思體系的評論不應當是反