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用。
至少對於大部分沒怎麼讀過書的人來說，是很有意義的。
對那些讀過書甚至有過功名的少部分知識分子來說，脫離清帝國內陸來到南洋海島上，本身也是對於他們既往世界觀的一次巨大沖擊。
他們過往的經歷使得他們對於趙學寧宣揚的一些新思想並沒有太大的牴觸情緒。
就比如教育總長陳羅孚，那還曾有過舉人功名，還是清帝國社會體系之中最接近人生贏家的一個群體當中的一員，孔孟思想的忠實信徒，熟讀四書五經，擅長做八股文，標準做題家。
結果，他在追求孔孟之道理想的路途上被打落凡塵，幾乎喪命，後來遁逃至南洋求生，瞬間從人生贏家團體墮落為最卑賤最被瞧不起的loser。
巨大的生活落差使得他的思想受到劇烈衝擊，對儒家思想和大同社會的幻想也隨之破滅了。
幻想破滅之後，他陷入了一段時間的迷茫，不知道自己讀了那麼多書到底有什麼用，天天渾渾噩噩的混日子，這種情況一直持續到他原先所在的華人礦產公司被趙學寧武力兼併。
趙學寧對他講了一下家天下和公天下之分，講了公民和子民的區別，趁機宣傳了自己的共和理念之後，陳羅孚很快就對共和理念產生了興趣。
如果沒有那麼強大的專制帝王，那麼他的那些同鄉們會被凌辱的那麼悽慘嗎？
那些官僚之所以如此囂張跋扈，不就是背後那個掌握了絕對權力的帝王嗎？
如果設計一種制度，讓官僚無法擁有那麼多權力，而底下的群眾能反過來擁有抗爭的權利，對於不公的待遇可以合法合理的抗爭而官僚無法阻攔，一切的結果會不會不一樣？
最後，在建國時期，趙學寧決定建立共和國而非王國、帝國的時候，在眾多的反對者當中，陳羅孚是帶頭表態支援趙學寧建立共和國而非稱王稱帝的人。
所以說在蘭芳這個新興國度裡，趙學寧搞宣傳工作基本上是無往而不利的。
對華人的宣傳工作開展的順利，對其他土著人群的宣傳工作開展的也不錯。
當然了，這裡頭武力的因素比較大，土著們能聽懂漢話的還是少數，想讓他們都聽懂，需要時間。
但是槍炮的聲音不需要學習就能聽懂。
這方面主要是因為人類的求生欲屬於本能。
所以槍炮本質上也是一種宣傳武器，越先進，宣傳效果就越好。
很快，經過宣傳人員的定點培訓之後，原先
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