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把《永珍經》忘個精光，想對付他還綽綽有餘。
我平靜的回答道：“薩滿教傳統始於史前時代並且遍佈世界。最崇拜薩滿教的地方是伏爾加河流域、芬蘭人種居住的地區。”
“我們常說的薩滿教，是分佈於北亞一類巫覡宗教，包括滿族薩滿教、蒙古族薩滿教、中亞薩滿教、西伯利亞薩滿教。傳說，薩滿有控制天氣、預言、解夢、占星，穿梭以天堂和地獄的能力。”
“還有一種說法是華夏薩滿源自東夷，九黎，在準確一些就是蚩尤部落。在軒轅黃帝開啟的阪泉大戰之後，南遷者為蠻，北遷者為胡，至今華夏南北少數民族風俗都有有薩滿文化遺存。”
我說到這裡停頓了下來，直視著伊藤真道：“說道薩滿教，你似乎應該比我更熟悉一些吧？在現如今的華夏大地上雖然仍有薩滿的文化遺存，但是早已經菁華盡失。甚至不如日本完整。”
我這句話，並不是在信口開河。目前，薩滿傳承儲存最為完整的國家是韓國，其次是日本。日本的神道教其實就是薩滿教一個分支的變種。
伊藤真道：“神道教雖然結合了薩滿教的傳承，卻無法成為真正意義上的薩滿。有些事情，我還需要驗證。”
伊藤真極為認真的問道：“王先生如何解釋跳大神和薩滿的關係？”
我不無揶揄的說道：“伊藤先生，如果伊藤先生不是武士，一定能成為一個優秀的學者。”
伊藤真誠懇道：“這件事情十分重要，還請王歡先生為我解惑。”
我沉默了一會兒道：“有些人覺得跳大神和薩滿是同一回事兒，也有人覺得他們兩者之間有明確的區分，大仙兒不會承認自己是薩滿，薩滿也不會去跳神。”
“在我看來跳大神和薩滿之間的關係早就牽扯不清了，至少跳大神的人否定不了他們在跳薩滿舞。所以，我一直覺得跳大神就是薩滿教延續。”
伊藤真點頭道：“王歡先生的看法，與家祖最初的推斷完全一致。根據家祖的研究，跳大神雖然融合一部分華夏道家的元素，但是正統道家卻從未承認過跳大神。所以他更傾向於跳大神源於薩滿。這就是家祖為什麼會選擇收買大仙孫成濤的原因。”
“家祖當時秘密探訪過很多所謂的大仙，只有孫成濤最為接近於古薩滿，家祖曾經跟孫成濤交流過很長的一段時間，最終認定了孫成濤應該是古薩滿的後裔，這才不惜重金收買了孫成濤，希望能透過孫成濤解開平天海大遼遺蹟的秘密。”
“家祖雖然一再高估古
