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恭喜方公子。你也知道我們公門沒什麼錢，這五兩銀子您一定笑納，以後有什麼事可以直接來找我，赴湯蹈火在所不辭。”說著，魯捕頭拿出一個五兩銀元寶。
楊玉環沒想到魯捕頭的隨禮竟然這麼重，一般人家喜事的隨禮也不過一百文銅錢而已，這五兩銀子相當於五千文，她更沒想到竟然有人叫方運“方公子”。
方運推辭道：“魯捕頭您太客氣了，我還沒謝謝你的救援之恩，怎麼能收你的賀禮。”
“一碼歸一碼，兩件事不能混為一談。您拿著，我馬上讓他們離開。”
魯捕頭說著把銀子塞進方運的手中，命令三個家丁抬著屍首離開。
方運看著魯捕頭離去的身影，心中卻想著那塊文寶腰牌。
所謂文寶，是舉人或以上的文人在臨死前把畢生的才氣、以詩詞文為媒介注入一物中形成的寶物，根據注入的詩詞文不同，作用各有不同。
眾聖不同，眾聖自成一方才氣世界，只要是眾聖常用且能承載才氣的物品，大都會自然而然成為文寶。
至少要秀才才能使用最基礎的舉人文寶，所以一些舉人或以上文位的人發現後代不堪造就，會選擇按照朝廷的要求製作一件文寶，來換取子孫的富貴。
魯捕頭的腰牌是舉人文寶，是一位舉人在臨死前以景國半聖陳觀海的名篇《滄浪行》為媒介，把才氣注入腰牌奉獻給景國，換取他的一個兒子從童生提拔為“官秀才”，並賜其孫為一代“縣侯”。
所謂“官秀才”，是指在景國內的一切待遇等同秀才，但不被文院承認，且必須在文院備案。
文位越高，奉獻的文寶越強，子孫的地位越高。
若是大學士乃至半聖臨終前奉獻文寶，則是大功，和軍功等同，其後代可世襲很高的爵位。
各國都有一些靠先人立軍功或獻文寶而獲得爵位的人，這些人統稱“勳貴”，在別國地位不高，但在本國地位很高，受到許多優待。
方運餘光看到血跡，也來不及羨慕有文寶的人，去找東西處理血跡，但楊玉環卻說她來。
“你不怕人血？”方運問。
“殺雞殺豬我都做過，區區血跡算什麼，我只怕殺得不夠多！”楊玉環恨極傷方運的人。
方運道：“要是都殺了，豈不是幫柳子誠毀屍滅跡？他殺一個，是證明他的決心，留三個，是表示以後可能追究。”
楊玉環恍然大悟，又問：“怎麼不連柳子誠那個混蛋一起抓？”
