第160章 立木法典 (第2/4頁)
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有居功，不過想想也覺得奇葩，蔡禾是正牌子進士出身，現在也才是正七品縣令，離正五品知府還差了四級。
於興舒頗為羨慕地道：“你在聖院內的‘功績簿’上已經有了實打實的軍功。救玉海港之軍功，幾乎可以抵得上一個普通進士的一生之軍功。不過你的身份太獨特，這份功績不會對外公佈，等到恰當的時機會一併公佈。”
方運驚喜地問：“那功績簿可是法家半聖商鞅的文寶‘立木法典’的一部分？”
“正是。商聖的法律以嚴苛著稱，所以人族每個人的功勞都會被記錄，絕不可能有半點問題。”
方運點點頭，心知商鞅嚴苛，曾被人稱之為酷吏，甚至也曾反對儒家和縱橫家。後商聖輔修儒學，並發現過於嚴苛的法律為秦國留下的隱患，雖然依舊反對縱橫家，但不再反對儒家思想，並重塑成聖根基，獲封半聖。
商鞅變法前，為了取信於民，曾把一根木頭立在秦國國都的集市南門，並出示公告說要是有人把這根木頭搬到北門，則賞賜十金。沒有人相信，於是商鞅釋出告示提高到五十金，一個人抱著試試的態度把那木頭搬到北門，立刻獲得五十金的獎勵。
“立木建信”“商鞅立木”轟傳秦國，成為商鞅變法的基礎，而商鞅封聖後的聖基文寶便是著名的“立木法典”，那不僅僅是一部律法，還是一套無比嚴苛的功績體系，成為聖院考察人族良才的基礎。
據說孔聖曾認為商鞅的立木法典太苛刻，有法而不仁，但後來卻親自把立木法典設為聖院律法根基，後人不得擅改。
從那以後，法家地位得到提升，成為顯學，而法家弟子無不敬佩孔聖的胸懷。
於興舒道：“你才華驚世，在成大學士之前可以在朝堂上歷練，但成大學士後，若非雜家修權術，聖院才是你的根基，在立木法典上力壓群儒才是正道。左相和劍眉公同為大學士，那左相雖然權傾朝野，可始終拿劍眉公束手無策，甚至曾被劍眉公在朝堂之上斥責也不還口，就是因為劍眉公在立木法典的軍功比他多。”
“學生明白。”方運道。
於興舒臉上閃過一抹怪異的神色，輕咳一聲，道：“我任定海將軍多年，過幾日要去聖院報告東海事項，會順路去一趟悟道河。”
“預祝將軍成功悟道。”方運現在已經不會再勸什麼。
“只是試一試而已，就如同學子科舉前都要去拜武侯祠或各地的半聖祠堂一樣。”於興舒道。
方運心想這是把悟道河和半聖祠堂並列
