第五章 告別圖騰 家天下 (第2/2頁)
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沒什麼最好，只有最合適。對於傳統社會的中國人，它也許是合適的。這種制度從西周一直延續到清末，就是證明。但傳統社會解體後，中國人六神無主，張皇失措，道德滑坡，不知何去何從，同樣是證明。
看來，還是黑格爾說得對：凡是合理的，就是現實的。反過來也一樣。因此，一種東西如果曾經長期存在，那就一定有它的合理性。同樣，如果它居然能夠毀於一旦，則肯定有不合理性。更何況，世上沒有任何東西是永恆的。羅馬城牆上刻的這句話，說得一點都不錯。
顯然，問題不在“好不好”，而在“為什麼”。
那就回顧一下夏商周吧！
[9]正因為中國古代的國家體制是“家國一體”，所以當年海瑞罵皇帝，司法部門就參照“兒子罵父親”來量刑。流氓地痞叫“地頭蛇”，也因為高高在上的是一條龍。
[10]見恩格斯《家庭、所有制和國家的起源》援引吉羅·特龍《婚姻與家庭的起源》一書所引埃斯潘納斯《論動物的社會》的說法。
