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特恩節”。不過，時間是在冬至，也沒有燕子或玄鳥。[7]
這是性愛的“復活節”。
商人的“沙特恩節”不但復活了性愛的自由，也揭示了文化的密碼。它告訴我們，商族最早是以燕子為生殖崇拜象徵的。後來，它變成了圖騰。進入國家時代以後，又像古埃及那些圖騰一樣，變成了神。
變成神的燕子，原本完全可以像荷魯斯那樣，繼續保持鳥的形象，因為它很可能就是伏羲手上那隻太陽神鳥。那麼，你是鷹，我是燕，大家都是太陽神，有什麼不可以？可惜，太陽崇拜是屬於夏文化的，商文化必須更高階。高階就得抽象。於是玄鳥就變成了一個抽象的神—— 帝或上帝。
天庭有“上帝”，是因為人間有“下帝”。下帝商王，是玄鳥的後代，上帝的寵兒，青銅禮器的主人。饕餮、肥遺、夔龍和虯龍，都為他保駕護航。
這樣的江山，雖非鐵打也是銅鑄，怎麼也說亡就亡了呢？
[6]也有學者如郭沫若，認為玄鳥是鳳凰。
[7]見恩格斯《家庭、所有制和國家的起源》及注。
