第六章 制度與人性 韓非：人性本惡 (第3/3頁)
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天下從此太平。所以，思想教育是沒用的，以德治國也是不行的，管用的是兩面三刀和嚴刑峻法。兩面，就是賞和罰；三刀，就是勢、術、法。所有這些加起來，就是韓非的所謂“法治”。
這當然是顛覆性的。因為華夏文明的正宗和傳統，正如《奠基者》所說，是以人為本，以德治國，以禮立序，以樂致和，卻未聞“以法治國”也。[21]
於是，要德治還是要法治，就成了最後的爭鳴。
[14]見《韓非子·外儲說左上》。
[15]見《韓非子·備內》，下引不注者皆同。
[16]以上所引依次見《韓非子》之《解老》、《奸劫弒臣》、《外儲說左上》、《難四》。
[17]見《韓非子·說林下》。
[18]戰國晚期，君臣關係與春秋和戰國前期不同，卿大夫的世襲制已逐漸改為任命制，各國甚至有實行客卿制的，故云。
[19]見《韓非子·飾邪》。
[20]見《韓非子·顯學》。
[21]見《韓非子·有度》。
