第五章 生存之道 兩種活法兩種道 (第1/3頁)
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老子的天，當真無情嗎？
無情。
老子說得很清楚——
<blockquote>
天地不仁，以萬物為芻狗。[24]
</blockquote>
芻（讀如除），本義是割草。引申為喂牲口的草，叫芻草；引申為割草的人，叫芻蕘（讀如饒）。蕘，就是柴火。芻蕘，即是打草砍柴的人。所以，一個人說自己地位卑微，就自稱芻蕘，意思是草野之人；說自己言論淺薄，就自稱芻議、芻言、芻論，意思是漁樵之言。這當然是謙辭。就像鄙人，意思是身居邊鄙沒有見識的小地方人。
那麼，什麼是芻狗？
有三種解釋。第一種說是草和狗；第二種說是芻豢（讀如換），也就是家畜、牲口，或祭祀用的犧牲品。其中，吃草的叫芻，比如牛馬；雜食的叫豢，比如豬狗。所以，芻狗就是祭祀用的牛馬和豬狗。
第三種解釋，是草扎的狗，叫芻靈，相當於現在的花圈。祭祀時，芻狗披紅掛綠，人模狗樣。活動一結束，就棄之路邊，任牛踩，任馬踏，輕賤至極。[25]
三種解釋，都通。
而且無論哪種解釋，芻狗都很賤。
因此，天地“以萬物為芻狗”，意思就是說，萬物雖為天地所創造，所生成，天地卻始用終棄，漠然視之，完全不當回事。這當然不仁，也無情。
問題是，天地既然無情，為什麼又說“天將救之，以慈衛之”，弱者都會得到呵護和救助？
因為天道原本如此。
老子說得非常清楚：天下之至柔，馳騁天下之至堅。這就是規律。規律是沒有感情的，也不講感情。天若有情天亦老。以為天道有情，那是自作多情。[26]
天道無情。人呢？
也該這樣。
所以老子說——
<blockquote>
聖人不仁，以百姓為芻狗。
</blockquote>
意思也很清楚：統治者和領導人，應該效法天地。天地輕賤萬物，則君主無視萬民。但，輕賤不是糟踐，無視也不是無道。如果把“以為芻狗”理解成踐踏、蹂躪、迫害、致死，就大錯特錯。
那是什麼？
不愛而已。
所謂“不愛”，也不是恨，而是不愛不恨，沒心沒肺。說得再準確一點，就是不管。
不管就對了。因為君無為，則民自治
