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秦牧給顧炎武與傅青主佈置了一個命題：探討漢唐之後，為什麼遊牧民族越來越強大，中原王朝為什麼一次次面臨全境淪陷的危險，究竟是哪裡出的問題？
自韃虜入關以來，數以百萬計的百姓淪為刀下鬼，血跡未乾。甚至連漢人衣冠都幾乎保不住，人們被剃去的頭髮，至今沒有長長。
秦牧在這樣時候，丟擲這樣的命題，不光是對顧炎武、傅青主這樣的人，就是對最普通的百姓，也造成了列強的震撼。
是啊，兩宋三百年，幾乎都是被北方的遊牧民族壓著打的，遼之後有金，金之後是元，好不容易朱元璋把蒙元趕回了草原，可現在，又差點全境淪陷在韃虜鐵蹄之下。
難道這真的僅僅是因為天災，僅僅是內亂所造成的嗎？
現在，秦牧提出了另一個觀點：儒學日趨封閉，民眾的思想越來越僵化，整個社會陷入了一種妄自尊大，蠅營狗苟的思潮裡；而異族卻在不斷的吸收漢人的文化，已經不再是矇昧無知群落，他們同樣有了國家的概念，同樣具備了深遠的戰略眼光。此消彼長之下，漢人才一次次面臨全境淪陷的危險。
這個概念的提出，深深地震撼了顧炎武和傅青主，原來天災只是表象，真正的原因是思想上的僵化，整個民族缺少了超越的優勢，陷在了蠅營狗苟之中。讀書人留戀於青溪白石，淺吟低唱，整日空談。思想上被女人的裹腳布纏得緊緊的
首先是顧炎武與傅青主開始深入的反思，日以繼夜，達到了不眠不休的地步，在不斷的探尋、總結、昇華之後。一篇篇文章從兩人筆下流出，開始從思想方面，對社會上保守僵化的現象進行激烈的批判。
一時間，整個江南就陷入一場大辯論之中，持不同觀點的人，在茶樓酒肆、松林竹下。展開了熱烈的辯駁。
其中蘇州那個叫金聖嘆的讀書人，再次名噪一時，他支援秦牧的這個觀點，並在崑山單挑吳梅村等一百多名復社成員，犀利的語言，畢露的鋒芒，以一己之力，將吳梅村等一百多人駁得黯然失色，顏面掃地。
與他同姓的金磊金貢南，剛剛名題金榜。考中二甲進士，在前往揚州祭祀的船上，同樣是一人單挑數十同年，辯得別人無言以對。
這雙金組合，犀利無比，一時皆成風雲人物。風頭幾乎蓋過了掀動這次思想風潮的顧炎武和傅青主。
在這思想大潮的撞擊中，秦牧悄然離京，帶著牛萬川兩千騎兵北渡長江，直奔清流關。
