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而亡諸侯，履至尊而制。執敲撲而鞭笞天下，威振四海。所以蔡吉需要有一個團體來繼承她的志向並不斷加以調整、發展、推進。而在東漢末年最牢固，最密切的聯絡莫過於宗族血緣。所以在權衡了一番利弊之後蔡吉最終還是決定放手一搏親自生下繼承人。
好在蔡吉身邊有當世名醫華佗從旁護駕，令她能在兩千年前的漢末安心產子。只是這樣一來華佗就無法再像從前那般手持金箍鈴。四處奔走，為中原地區的百姓施醫贈藥了。要知道秦漢時代的醫療體系還十分簡陋。漢朝的太常及少府之下雖設有太醫令、太醫丞。但屬太常者，為百官治病；屬少府者，為宮廷治病。由此可見漢朝的醫官只為君王和官僚服務，民間醫療則主要是靠世醫、鈴醫和巫醫來完成。這其中子承父業世代行醫的“世醫”醫學素養最高。最受古人推崇。鈴醫是經常遊走於廣大農村地區的走方醫，由於他們以串鈴招呼病家因此而得名。鈴醫的醫術大多來自師傅口授，往往會有獨到之處。甚至能以少數藥草和簡便的醫療方法治病。但另一方面鈴醫的醫術又參差不齊，且時會有騙子借行醫之名招搖撞騙。令人防不勝防。巫醫，顧名思義就是用畫符、唸咒等巫蠱之術，以驅除鬼神作祟，治療疾病。早前張角的太平道就是透過巫醫來在民間發展教眾的。
華佗作為出身譙沛醫學世家的世醫，常年以鈴醫的身份遊走鄉里，實乃中原百姓的福祉。如今蔡吉將華佗留在身邊替其安胎，對於地方上缺醫少藥的老百姓而言自然是巨大的損失。
好在作為補償，蔡吉已經在齊國境內自上而下建立起了一整套包含了醫學院、太醫院、醫署、病坊等設施的醫療系統。這其中“醫署”相當於後世的醫院，分州、縣兩級，每個醫署均設有“病坊”用來收治各種病患。醫院的概念並不是蔡吉從後世帶來的。事實上早在春秋時代，管仲便在齊國的國都臨淄設立了殘廢院，用以收留收容殘疾人。到了秦代中國開始出現用以收留麻風病人的專屬機構。近一點來說，在延熹五年，漢度遼將軍皇甫規徵隴右時，因為軍隊中發生流行病，死亡的佔十之三、四，皇甫規便將傳染病患者安置在臨時指定的菴廬中，使之與健康計程車卒隔離，並親自巡視，給予醫藥。當然由於古代的醫療形式主要是個體行醫，這些類似醫院的機構與設施僅是一個補充，不僅數量少，規模小，且常不固定，條件差。
蔡吉雖有心效仿後世建立面向大眾的專業醫院，可受這個時代條件的限制，一些地區的縣醫署往往僅有一名醫師坐堂，甚至在某些偏遠地區兩、三個縣只能公用一
