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們都曾在西方留學,個人生活上非常西化,喝咖啡、抽雪茄,談戀愛的時候也是西方那一套。年輕時候也上臺演過西方話劇,演《玩偶之家》中出走的娜拉等涉及女性解放的主題。各方面都追求自由、民主,但是一到國家問題上,他們立即把所有在西方學的那一套全都拋掉,完全是中國古典屈原式的那種對國家的情感。德國佔領巴黎的時候,巴黎並沒有那麼多知識分子盡忠守節。但是日本人一到北京,除了娶了日本老婆的周作人,北京所有的大知識分子都選擇離開。林先生說得好,我們上不了戰場,但是至少我們能為國家盡忠守節。所以他們全體顛沛流離地到長沙、到昆明,又到李莊。在李莊的時候林先生的兒子梁從誡問她:“我們都已經退到這裡了,如果日本鬼子再來到李莊,我們怎麼辦?”林先生毫不猶豫地說:“投江啊,這還用說嗎?”
林先生是大家閨秀,父親林長民曾位及民國司法總長,七叔林覺民是辛亥革命中死於黃花崗起義的著名烈士,今天看來,林先生就是官二代、富二代,但她以屈原式的情懷愛著這個國家。最後他們顛沛流離到李莊,林先生、梁先生以及大批優秀的知識分子,在李莊這樣一個沒有電、沒有廁所、沒有任何生活設施的地方為國盡忠守節,而且還發生了極大的蛻變。一個個高高在上的小姐、少爺,懷著古書上看來的愛國情懷,最後終於變成了親吻這個國家的土地、瞭解這個國家人民的一代棟樑。
林先生、梁先生回國後創辦了清華大學建築系,這是中國的第一個建築學科。中國傳統思維裡,建築根本不是一門科學,建築師是匠人、工匠,是“樣式雷”,不是地位高的人。但是在林、梁兩位先生的努力下,建築學在今天的中國已經成為公認最重要的學科之一,清華大學建築系現在也成為清華大學每年高考錄取分數最高的專業。
中國以前的歷史只寫王侯將相,從來不寫文化史,但那個時代出現了一批大師,重修了兩千年的中國文化史。有修小說史的魯迅,有修文學史的鄭振鐸,有修詩詞史的王國維,林、梁兩位先生,當然是以梁先生為主,修了中國建築史。修別的史還容易,可以找資料來看,修建築史卻非常艱辛。林、梁兩位大師回國之前,中國沒有人做過這方面的研究,沒有過任何建築科學方面的文獻,也沒有人整理過任何資料。所以林、梁兩位先生歷經千辛萬苦,跨越千山萬水,走遍大半個中國,最終修成中國的建築史。
我講梁先生的時候,曾講過有關梁先生和林先生的愛情,那些都是真摯的、勇於追求的愛情。林先生的性格和