第六十一章不敗傳說——宋人也會殺人 (第2/4頁)
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更加的兇殘和勇猛。
無他，只因為包拯比那些殘暴的強盜們更加明白責任和義務之所在。
這些話沒必要對仁寶上師這個大宋崇拜者說，鐵心源面對上師炯炯的目光，只能慚愧的摸摸自己的鼻子苦笑道：“我是宋人中的異類，所以只能跑到西域來討生活。”
薩迦上師不像仁寶上師那樣天真淳樸，很明顯。他對人性有著更加深刻的認知，他清楚。宋人一定不像仁寶上師說的那樣純良，西域人也不一定全部都是窮兇極惡的強盜。
鐵心源是他認識的所有人中，最奇特的一個。
身為首領，他和自己的那些奴隸部下的低位等級似乎並沒有那麼嚴苛。
甚至在個人享受方面，他比那些奴隸唯一多出來的就是這一罐子金黃的蜂蜜而已。
他此時還不知道鐵心源的老窩在那裡，不過，他非常的希望能在鐵心源的老窩裡修建一座屬於自己和仁寶上師的寺廟。
自從苯教上師辛饒米保建立了苯教四法門之後。原本不立文字，不立顯像（佛像）的苯教。在經過與佛教的鬥爭失敗之後，終於痛苦的認識到了自己本門教法的失誤之處。
精神層面的神佛實在是過於遙遠，唯有讓愚昧的人們看到實質的神佛，人們才會加以信奉，哪怕只是一尊神佛投影在人間的虛影……
沒有王權的庇護，苯教的發展就成了一個很大的問題，薩迦上師認為，王權管控人們的，至於靈魂必須交給他們來引導。
“很久以來，我和仁寶很想找一塊風塵不染的地方修建一座供奉普賢如來，普明大日如來的明堂，不知首領有沒有什麼建議？”
薩迦上師說完之後就看著火光下鐵心源那張明滅不定的面孔。
苯教在三百年之前的羅些辯法大會中失敗了，從此他們傳經的場所都被佛教所佔領，無數的苯教上師只能遊走在窮山惡水中傳播自己的教義，歷經三百年薪火傳紀代代不絕，甚至到了一千年後苯教也沒有滅亡，自然有他的不凡之處。
如果讓薩迦上師在清香谷建立一座苯教寺廟，無疑會讓鐵心源變得耳聰目明，至少，全天下的苯教信徒都會成為自己的耳目。
更重要的是，在西域這地方，你要是不信奉點什麼，幾乎是寸步難行。
自己的山谷裡，如今有很多人，亂糟糟的什麼神都拜，甚至還有一群對著火堆行五體投拜大禮的，如果不能早點統一他們的信仰，遲早會出大亂子的。
苯教其實是一個很值得信任的宗教
