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徒數百人,這位無名荒者,世人不知其真容,即便院中門徒,也難見到。

按規模,明院實在算不上大宗大派,但兩位大弟子在世間行走,以其驚世的修為,盛名遠揚。

與眾不同的是,明院不僅以武脈取勝,研論同樣見長,雪蟬谷入口處的崖壁上,刻著院訓:考天地之法理,究大千之自然。這儼然是一個學院派的行事風格。

明院善“研論”,這是其它宗門難望其背的。

世間傳說呂桐駕“龍捲”遁入天穹的說法,最早就出自明院的一篇推演論。

儘管明院沒有“聖世光明”和“開天”兩部神典的原本真跡,但明院根據當日那一戰的詳情,研論出兩部神典的法理,從而效仿甚至可以駕馭神典的力量,據傳儲楊兩位弟子從中受益匪淺,後成就驚世修為。

明院的另一個特點是,院中設有一個專門研製機具和法器的工堂,工堂弟子或許不具備過人的修行天賦,但聰慧異於常人,精通術典理論。

其中最傑出者當數班子諾,他們研製的機具,創新的工藝,無一不是智慧的結晶。每一件機具、工藝的問世,都極大程度提高了原有器物的功效。如車載工具,工堂研製出了機具驅動裝置,替代了原有的人力馬車。

最著名的則是西硫秦軍裝備的連發弩弓,成為凡界最強大的殺器。它出現的較晚,但世人認為西琉秦氏王朝之所以強大,正是玄甲鐵騎與連發弩弓共同締造出來的。

這些機具有的流入民間,成為民用,裝備到軍隊就成為軍用,但軍用的卻只有西琉秦軍,可見明院與秦氏王朝的淵源非同一般。

工堂主要還是以研製法器為主。

他們自身或許不能修行,或是修行不到理想的境界,於是就利用符法或陣法把天地五行法則轉嫁到物器上,研製出凡人也可以使用的法器,其功效就是讓凡人可以具備一個修行者相應的能力。

例如:凡人駕馭“鷂皿”就可以飛行,操控一種“火榴器”就能炸開山體。

當然,法器等級不同,其功效和威力也會不同。

工堂的出現,從某種程度上說,它如同一個火種,加速了那個時代的文明程序,同時也給凡界的人族開啟了看向另一個世界的窗戶。

躍出去,那自然就是一條通天之路,躍不出去,那也可以在有限的生命中暢遊一番。

然而隨著無名荒者的離開,明院因內亂而迅速衰落,分崩離析直至從世間消失。

按明院當時的記載,無名荒者

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