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大之處在於，它能將那些極不般配、甚至相形見絀的人連結到一起。這些人，倘若命運沒有將他們安置在同一個家庭或社群，決不會彼此發生聯絡。情愛若因此產生（當然也常常不產生），他們的眼睛便開始張開。剛開始，“老某某”可能只是碰巧在那裡，漸漸地我開始喜歡上他，不久，就開始發現“這個人有點名堂”。當一個人首次真心地說，“他雖然和我‘不屬一類’，但他是個非常好的人，有‘他獨特的’好的一面”時，那一刻，對說話者而言是一種解放。我們可能感覺不到解放，可能覺得這不過是對他的寬容和縱容，但實際上，我們已經跨越了一個界限。當我們說“他獨特的”時候，我們就超越了個人的喜好，學會了欣賞善或智慧本身，而不僅僅是欣賞經過調製、適合我們口味的善或智慧。
有人說：“應該讓貓和狗一直在一起長大，這樣會使它們心胸開闊。”情愛也使我們心胸開闊。在一切自然之愛中，它最包容、最廣博、最不苛求。從這個角度說，不管你在外界為自己結交的朋友是如何之眾，命運讓你在家庭、大學、食堂、船上、教堂裡與之共處的人，範圍都要比朋友圈子更廣。朋友眾多，不能證明我對人類的優點欣賞廣泛。倘若如此，你還可以說，喜歡自己書房裡的所有書籍證明了我文學興趣廣泛。針對這兩種情況，我們同樣可以說：“這些書籍、朋友都是你選擇的，當然適合你。”閱讀興趣的真正廣泛體現在，一個人能夠在任何一家舊書店外的廉價書攤上找到自己需要的書籍。與此類似，對人真正廣泛的欣賞體現在，能夠在自己每天必遇到的形形色色的人身上發現可欣賞之處。根據我的經驗，是情愛產生了這種對人的廣泛欣賞。它教我們對那些“碰巧在那裡的人”首先注意，隨後容忍，進而報以微笑，然後喜歡，最後欣賞。他們是為我們而造？感謝上帝，不是這樣。他們就是他們自己，其獨特性令人難以置信，其價值遠遠超出了我們的估計。
現在，我們差不多快要談到情愛的危險之處。我說過，情愛從不張揚；聖保羅說，愛（charity）不自誇，不張狂。情愛能夠愛那些沒有魅力的物件；上帝和聖徒愛不可愛之人。情愛“沒有過多的期望”，對過錯視而不見，爭吵後很快和好如初；同樣，愛是恆久忍耐，又有恩慈，凡事包容。情愛開闊了我們的眼界，讓我們看到在其他情況下不為我們注意或欣賞的善；謙卑的神聖也是如此。我們若只談這些相似，最終可能會產生這種想法，即認為，情愛不僅是一種自然之愛，它就是在我們心中執行、成全律法的大愛本身。如此看來，維多
