第134章 移風易俗 (第2/3頁)
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這也是甚至許多家族甚至會寫進了族譜的規矩，很多人家會把自己的許多財產固定為族產——因為族產在抄家時是不抄的，而這份財產便只能由長子來繼承了，往往就高達家族財富的六、七成，其餘孩子只能分得一些浮財，至於出嫁的、在室的女兒，這當然是沒有份的，最多是分家時做個見證，得一些體己的首飾而已。
這樣的規矩盛行了幾千年，固然也有動搖的時候，但大多數家庭的財富都是如此分配，維護這種規矩的除了族規、法規之外，還有一種說不清道不明的東西，或許可以叫做社會氛圍。這種社會氛圍決定了，父母都無法完全自由地分配自己的遺產，想要少分配長子遺產，那便只能給他安一個罪名，有時極端的情況下，這個罪名還必須是衙門或是有威望的鄉賢予以認可的‘不孝’。
但話又說回來了，倘若家門中有子弟被認為是不孝，那麼對於整個家族的名聲都會產生影響。而‘體面’在從前又是所有家族都在追逐的一種境界，因此大面來說，在從前，分家雖然說不得多愉快，但分家之後，往往生活和親緣關係還能再持續下去，不會有太大的改變。在從前，人際關係的玄妙和彈性盡數展現於此，親戚們彼此爭鬥和一致對外的態度是可以隨時轉化的，人們一般對這種人情世故也相當的津津樂道，以能掌控駕馭家族作為一種罕見的才能。
但買活軍這裡，才不過三四年的時間，民風就有了極大的改變——首先，是分家的時間提前了，這就帶來了一個很大的變化，從前一般分家都在男性家長彌留時，或去世後進行，如果是老太太的威望很重的家庭，分家則會在她死後進行，總之，在老人死之前，他們總是能享受到子女們的孝敬和服侍，並不會直接面臨到分家的後果，但在買活軍這裡，為了規避政審分的風險，大把老太爺老太太，自己才五十歲甚至不到，就主持著分了家，分家之後，他們還要面臨自己的過活、養老問題。
而這就很自然地引發了第二個問題，那就是老人的贍養問題，按徐地主和張老丈的觀察來說，這第二個問題可以總結為一個結論：那就是當你手裡沒錢的時候，子女很自然地就不會再聽從你、孝敬你了，還有一點，那便是不論分了多少家產，怎麼分，所有人都會覺得分得不公平，自己得的少了，個個都是一肚子苦水。
若是按照老規矩來，長子得的多，也要照顧父母，那麼不必多說，其餘的兒子女兒，甚至是已經出嫁的姑娘，以後便基本都是看不到的，甚至還有些孩子，分了家產之後，嫌棄分得不公，便直接將所得財物變賣成籌子
