第十六章 彌勒異端 (第4/6頁)
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遠。彌勒教是佛教的一種異端，謝安本身對佛教的教義並無惡感，否則也不會和支遁交往密切，不過彌勒教卻是另一回事。
原來在佛經對釋迦佛陀的解說，釋迦並不是唯一的佛，謂“釋迦前有六佛，釋迦繼六佛而成道，處今賓劫，將來則有彌勒佛，方繼釋迦而降世。”又說“釋迦正法住世五百年，象法一千年，末法一萬年。”而現在是“正法既沒，象教陵夷”故釋迦的時代已到了日薄西山之時，第八代彌勒即將應期出世。
北方僧人竺法慶，正是高舉“新佛出世，除去舊魔”的旗幟，創立彌勒教，自號“大活彌勒”，勢力迅速擴張。竺不歸則是彌勒教第二把交椅的人物，兩人的武功均已達超凡入聖的境界，佛門各系高手曾三次聯手討伐二人，均損兵折將而回，令彌勒教聲威更盛，聚眾日多。想不到現在竟與司馬曜和司馬道子搭上關係，令其勢力伸延到南方，確是後患無窮，不知如何解決。謝安的震駭不是沒有理有的。
謝道韞的聲音在耳旁續道：“據凝之所說，司馬道之的心腹手下越乎和菇千秋，正負責張羅興建彌勒寺的費用與材料，此事是勢在必行，令人擔心。”
謝安深吸一口氣，苦笑搖頭，道：“此事待我與支遁商量過再說，現在讓我先看看娉婷。唉！我這個苦命的女兒！”安玉晴神色平靜接過燕飛和劉裕默繪出來的玉圖，一言不發的躲到最遠的另一角落，細閱和比對地圖去了。
坐在石階的劉裕對安玉晴離開他的視線頗感不安，因她邪功秘技層出不窮，低聲提醒兩人道：“小心她會耍手段弄鬼。”
燕飛知他心中不滿自己阻止他們殺死安玉晴，免她礙手礙腳，暗地一嘆，道：“時間無多，今晚我們必須完成任務，然後再設法離開。”
拓跋珪往安玉晴隱沒處的一排酒罐瞧去，咕噥道：“至少該把她弄昏過去，對嗎？”
燕飛道：“我們若要脫身，還要藉助她的小把戲呢。”
兩人這才沒再為此說話。劉裕目光投往拓跋珪，肅容道：“拓跋兄目下和慕容垂是怎樣的一番情況？”
拓跋珪在劉裕旁坐下，壓低聲音道：“你可以當我是他的代表。今趟苻堅大軍南來，動用騎兵二十七萬，步兵六十餘萬，號稱則為百萬。其戰鬥主力只在騎兵，步兵則用於運輸，以支援騎兵在前線作戰。對苻堅來說，步兵充其量也只是輔助的兵種，此事不可不察，因關係到戰爭的成敗。”
劉裕聽得精神大振，明白拓跋珪在分析符堅大軍的兵力分佈和結構。胡人一向擅長馬戰
