第十章 1932年10月 中央蘇區寧都 (第3/5頁)
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現在就口出高言……”
“我正洗耳恭聽……”
兩人都開心地大笑。這是發自心靈深處的真正的笑。兩個人不分高下，不分身份，不拘禮節，敞開襟懷，親密無間，無所顧忌，縱情豪放，暢所欲言，只有最純潔的友誼、最純真的心靈才能如此。他們是可以互相見真心的！這種極為輕鬆的氣氛，就像一個人從窒悶得難以承受的屋子裡突然衝出門外，做一次痛快的深呼吸，哀極而笑，樂極而哭。
他們兩人表現得如此愉快，那是因為他們都知道寧都會議的嚴峻性，不過是藉此寬展一下鬱悶難舒的心境。
“任何複雜的局面，並不是今天才有，自古皆然，所以溫故而知新……”陳毅端茶自飲，談話開始嚴肅。
“善言古者，必有節於今。”周恩來也飲茶，“這是《荀子·性惡》中的話。那時，他已經用整個心靈去體驗人生之多艱了。”
“馬克思主義批判地繼承了歐洲的古典哲學，不懂得中國古典哲學的人，把握馬克思主義就很容易變成教條主義者。”陳毅大發感慨，“毛澤東同志運用中國古典哲學達到了揮灑自如、出神入化的程度。我是佩服的。”
“萬事翻覆如浮雲，古人空在今人口。”周恩來不願意太具體化，因為當前的嚴重政治態勢是令人觸目驚心的，“孟浩然《與諸子登峴山》的話是對的：‘人事有代謝，往來成古今。’聯共如此，中共亦將如此，誰也無法避開……”周恩來回想起黨內歷次嚴酷的鬥爭，心情黯然而又沉重。
“這就是我要講的重陽登高的典故了。”陳毅講得極其嚴肅，“這是南朝時的傳說。據梁吳均記載，說汝南地方有個叫桓景的人，跟隨當時的哲人費長房遊學多年。有一天，費長房忽然對桓景說：九月九日，你家當有災難，你要趕快避難，並告訴他避難的方法……
“桓景就讓家裡人各做一個絳色布囊，盛滿茱萸，掛在胳膊上，在九月九日這天，登高山飲菊花酒以避災難，心裡卻並不全信。傍晚回家，果然禍已發生，家中所有雞犬牛羊盡皆暴死。得此驗證，費長房說：‘物代人也。’”
周恩來嘆息道：“是為犧牲。殺牛羊以代人受禍，這是人性的自私，也是人性的殘忍。”
“如今世人重陽節登山皆為喜慶遊樂，當初卻是避難！”
“後人總是願意化悲劇為喜慶。就像端午節賽龍舟，屈子見了也不知什麼滋味。也許又賦新《離騷》了。”
“後人把歷史悲劇化成喜劇，也許是精神生活的必須，”陳
