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“沈從，安排下，朕要去邢獄，順便見一下董承。”趙桓對著沈從說道。
李綱、宗澤等人最想不通的地方的地方，就是趙桓為何執意要殺董承。
即使官家意識到了自己的執政理念，可能出現了些許的認知偏差，但是他依舊執意的判處了董承死刑。
而選擇了緩刑來解決這個問題。
直接下旨特赦就是。為何趙桓執意如此？
趙桓最大的目的就是打破祖宗之法。
當然這個祖宗之法，自然是驢車皇帝重文輕武的祖宗之法。
熙寧四年，宋神宗召開御前會議，兩府宰執商討推廣交子、保甲法等新法事宜，最後演變成了宋神宗與保守派的代表文彥博的撕逼大案。
文彥博為了反對王安石的新法說：“祖宗法制具在，不須更張，以失人心。”
宋神宗反問道：“更張法制，於士大夫誠多不悅，然於百姓何所不便？”
其實神宗皇帝已經出離的憤怒了，如果換成坊間的話，神宗這句話就是：對變法反對聲音最大的不是你們士大夫麼？屁民們有什麼資格說三道四？
文彥博直接了當的懟了宋神宗一句：“為與士大夫治天下，非與百姓治天下也。”
把宋神宗懟的啞口無言。
當然神宗受限於祖宗之法，沒能把文彥博怎麼樣，文彥博甚至在神宗死後，當上了平章軍國重事，和現在的李綱一樣的位高權重，不可一世。最後以少保致仕。
但是蔡京在文及甫一案，替神宗皇帝出了一口氣，還把文彥博弄上了黨人碑。
文及甫是文彥博的兒子。
然而為與士大夫治天下這句話的本身，代表了一種名為雙軌政治的綏靖政策。
在徐元慶案中，陳子昂力排眾議將國法放在最高的位置，處死了徐元慶。
但是事後，陳子昂也不得不向輿論妥協，將徐元慶厚葬，親自寫了墓誌銘和一份榮表，傳遍天下。
來宣揚為父母報仇的正確性。
趙桓要改變的正是這種雙軌政治，一邊是禮法，一邊是國法。
趙桓對董承的嚴加處置，其實也是一次爭奪國權，樹立國法的試探。
朝臣們也正是意識到了官家這種做法，是在削弱他們的話語權。
禮法是由誰解讀？士大夫。
國法是由誰制定，解讀？國家。
然而到最後，雙方在緩刑一事上，都做出了讓步，趙桓將緩刑的條
