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殺人放火受招安，就是在大宋做官的一個大捷徑。
但也是一個危險的捷徑，還是要看官家的心性。
比如仁宗皇帝時候，都是賜點錢糧，以賑濟為主的招降。
但是到了徽宗時候，就變的奇怪了，前有宋江，張叔夜平定招降，後有方臘，就直接十抽一焦土戰略。
趙桓對招安一事的決定就是沒有官爵，統一進入工賑監。
用以區分李綱所言的窮兇極惡和走投無路兩種情況。
車駕很快的走到了河間縣，而此時的河間已經建了數排的軍營，而在軍營之外，是正在建設的訓練場地。
趙桓指著諾達的河間縣軍營，說道：“古有魏武卒，衣三屬之甲，操十二石之弩，負矢五十個，置戈其上，冠冑帶劍，贏三日之糧，日中而趨百里，是為精銳。我大宋禁軍行十里就要安營紮寨，何其可笑！”
岳飛看著巨大的場地，地形非常齊全，有沙地、灘餘、山地，還有無數的營舍，還有訓練用各種器材，也是豪情萬丈的說道：“法者，曲制、官道，主用也。”
“一隻常勝的軍隊，必須有法度，也就是軍紀嚴明，令行禁止。”
趙桓點頭，笑道：“一隻常勝的軍隊，由疊豆腐塊開始。”
趙桓所說的豆腐塊，當然是優良的傳統美德，軍隊的內務。
當然趙桓這個要求，在宋朝並不違和。
因為宋朝對於軍紀訓練的要求，要遠比趙桓的嚴厲的多。
但是因為無法執行徹底，才導致軍紀渙散。
比如永定軍的軍營，要求廁所幹淨到道尊皇帝，也就是宋徽宗也願意為之側目，並願意入廁方便一下。
而秦鳳軍就更厲害了，如果是佇列演練，那全軍三萬人的衣服上不能有一個褶子，否則就是回營擦地，必須要把地面擦的能夠當鏡子用才可以。
精銳，為何是精銳？
說到底，還是執行軍規是否徹底。
任何一個能對自己的被子、床單、靴子、軍服等物件精益求精的軍隊，戰鬥力肯定不會差，朕不敢保證所有軍隊的裝備精良，補給充足，但是這種軍隊絕對能保證極佳的紀律，和對命令的絕對貫徹。
這就是趙桓對新軍的要求，他還整了個比較好操作的豆腐塊被子出來。
要是整出來地面當鏡子用，這群軍漢怕是要瘋了。
而趙桓走進軍舍的時候，還以為未經訓練的新軍，可能會把軍舍，折騰的如同一個垃圾
