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而不屬於武官。
這個祖宗之法是誰敲定的？
並非出自宋太祖之手，在宋太祖時期，文官和武官並沒有嚴格的區別，大家同殿為臣，上馬安天下，下馬談治國。
這個祖宗之法的根源在宋太宗，驢車皇帝雙股中箭，大敗乃還，將門蠢蠢欲動不受控制，為了鉗制將卒，定下的國策。
宋太祖時講究革故鼎新，皇祚初膺於景命。變家為國。鴻恩宜被於寰區。大概就是要不斷的變革，把家天下變成國天下，不斷的變革隨著時代變化而變化。
而宋太宗玩的那套為事為之防，曲為之制，紀律已定，物有所常。玩的是萬事在執行的時候，都要考慮到方方面面，制定好完善的制度在實行。
守內虛外，強幹弱枝也是太宗皇帝率先提出和使用。
這樣重文輕武的國策，就導致了後面的澶淵之盟中，王家擁兵二十萬，坐看宋真宗和遼聖宗在澶州打的天翻地覆不為所動。
而澶淵之盟不光有積極意義，的確給大宋和遼國帶來了百年承平，但恰恰百年承平，武備鬆弛，成為了北宋暴斃的主要原因。
更重要的是澶淵之盟對皇權的削弱，史無前例的削弱。
皇帝的權柄終於從無限大，變成了國家的君王定義的一個轉變。
澶淵之盟中有一條，不引人注意，那就是大宋與契丹結為兄弟之國。
往來國書的抬頭都是大宋皇帝謹致誓書於大契丹皇帝闕下。
這是歷史上，中國皇帝第一次與他人共稱皇帝。徹底打破了中原王朝一直習慣的、一直宣傳的、理念之中根深蒂固的觀念。
那就是普天之下莫非王土，率土之濱，莫非王臣，天無二日，民無二主。
承認了對方是皇帝，那就承認了這天下是可以存在兩個皇帝，甚至多個皇帝。
這樣的變化，讓習慣了華夷之辯，習慣了以蠻夷稱呼他們的中原王朝，徹底失去了進取心。
上層因為和平快速腐化，沒有了想要收服燕雲之志，也沒有了備戰的想法。
其根源就是皇帝都失去了一統寰宇的想法。
而澶淵之盟的第二變化，更明確了雄州拒馬河為宋遼邊界。
在澶淵之盟之前，中國這個名詞，或者中原王朝更多的是無邊界的概念，天下有多大，朕，皇帝的疆域就有多大。
目光所及，鐵蹄踏處，皆為漢土。
即使無法完全收為己有，也要進行朝貢體系的羈縻，甚至直接設定
