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緊蹙起來，他回答了兩個問題，另外一些問題又浮上了心頭。
大宋呢？
良久，趙桓才失神的自語道：“大宋不設田制，不抑兼併，雖然到了神宗年間，百姓康樂，戶口蕃庶，田野日闢，但到了現在，弊端盡顯，賦稅依靠鄉紳經紀，從中週轉。”
“皇權不下縣，縣以下宗族自治，自縣以下，治安、戶籍、訴訟、教化等等，均由鄉紳族長把控！”
“科舉重文教，輕軍武，鄉紳、族長之家讀書，謀求官身，此所謂與士大夫共治天下耳！”趙桓嘆氣的說道。
科舉啊！根子居然出在了這裡。
禁軍沒有戰鬥力，是不知道為何而戰，無田可均，無功可立，無官可做，是為賊配軍也！
這樣的禁軍，能有戰鬥力才是咄咄怪事。
“種少保，朕說的對否？種少保，你怎麼走了？”趙桓這才注意到，在他思考的時候，大駕玉輅不知道什麼時候，已經停了，种師道搖著自己的轉椅，和遠處的沈從在說些什麼。
种師道這是在避嫌啊！
這等根本國策，臣子不能輕易輕易涉及，否則有性命之憂。
种師道倒不是在乎性命，而是在乎自己的身後名。
軍功爵制度框架下的均田府兵制度，容易導致藩鎮割據。
唐皇帝九次離開長安都城，長安六次被破，就是這種軍制的巨大弊病。
科舉制度下，鄉紳治天下的募兵制度，側重文教，以鄉紳和宗族為媒介和經紀，治理天下。
軍伍更多的是收攏失地農民，充為禁軍。
大宋禁軍的根子，都是這痞懶無地流民，有戰鬥力，才奇怪的很！
歸根到底，還是立國之本，出了問題。
軍功爵均田徵兵制在中原之國，消失了盡一千年，都是為了鞏固皇權啊。地主鄉紳們，只要按時上交皇糧國稅，那就是一個個土皇帝。
軍功爵均田徵兵制在中原之國，消失了盡一千年，就是為了鞏固皇權啊！
哪個方式更合適現在的大宋呢？
科舉，亦或者軍功爵均田徵兵？
