二 從禁忌到貞節 (第2/5頁)
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人盡可夫”，男子也“人儘可妻”。一個男子可以只選擇一個性夥伴，也可以同好幾個女子都發生關係。同樣，一個女子可以只選擇一個性夥伴，也可以同好幾個男子都發生關係。只要雙方樂意，社會對此並無限制，其他人也不會在意，因為反正大家都一樣。
但是，隨意並不等於任意，更不等於淫亂。這個時候的兩性關係，應該說是“無限制，有選擇”。其中，起到決定性作用的是性的選擇，尤其是女性對男性夥伴的選擇。
從遺傳學的角度講，性選擇來自人的動物祖先。達爾文在其名著《人類的由來與性選擇》一書中，以大量的事實令人信服地證明了，在動物的性關係中，性選擇有著極其重要的作用，而且多數是雌性選擇雄性。在交配季節，雄性動物必須透過各種方式，比如孔雀的開屏和雄性動物之間常有的搏鬥，來展示自己的“魅力”，獲取雌性的“芳心”。那些在“選美比賽”或“拳擊比賽”中獲勝的雄性動物，便可得到一位自己的配偶，甚至可能“妻妾成群”，而那些敗北的便只好去打“光棍”，或者失去配偶成為“鰥夫”。
在原始時代，人類的情況也差不多。
在那時，性夥伴基本上是由各人自己選擇的，而且也多半是女性選擇男性。格羅塞在《藝術的起源》一書中說過：“在原始民族間，和在高等動物間一樣，是沒有老處女的。”女人無論如何，總會找到一個性夥伴，只要她不忌諱和其他姐妹共有一個，而男人卻弄不好會一次次輪空。所以，原始時代的男子，就和雄性動物一樣，特別注意梳妝打扮，當然也更注意自己的表現。佈雷多克在《婚床》一書中說，原始民族的男子可以有兩種手段獲得姑娘的好感：“一是他所具有的超凡出眾的跳舞技藝，一是他所擁有的英勇善戰的敵人的頭顱。”這兩手顯然都是動物界的“正宗嫡傳”：前者來自孔雀的開屏，後者來自公雞的好鬥；一展示美麗，一展示英武；而最具權威的裁判，則是穩坐釣臺的女人。
這確實很能讓女人得意一陣子的。
得意之餘，女人起了一種自律性的衝動。她要節制自己的性慾，由“人盡可夫”一變而為“情有獨鍾”。這往往是一個很自然的過程。在與多個男子有過交往之後，她會特別鐘意某一個人，而只願意與他一個人做愛。從此，她的心靈和身體的門戶都將只向自己愛慕的那一個人洞開，而不會隨便向什麼人張開雙臂。相反，還會對其他人的胡攪蠻纏產生厭惡反感，表現出性的冷淡。這時，她會覺得自己的性器官是極為聖潔和寶貴的東西。它必須被加
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