第一百一十九章 真相水落石出 (第2/9頁)
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來。”
李希顏震驚道：“這樣說來，定是那位大賢人所傳授？該死，我嘆我不是楊士奇，竟不能受那位大賢的指教。”
說罷，李希顏又開始捶胸跌足。
胡儼道：“探望楊士奇的時候，楊士奇口裡一直在唸什麼‘致良知’，‘致良知’……”
“致良知？”李希顏身軀一震，頓時又瞪大了眼睛：“天哪，天哪……我且想一想，我且想一想……老夫現在算是對此，有所開竅了……致良知……”
胡儼死死地盯著李希顏，說實話，他起初是受到了巨大的衝擊，此後得了這篇文章之後，好像瞬間用鑰匙開啟了一扇門，而那一扇門之後，卻是一個廣闊的世界。
那個廣闊的世界，讓胡儼神往不已，彷彿這世間，再沒有比待在那裡更令人憧憬了。
這一下子，讓胡儼感覺自己獲得了某種意義的新生。
只是……這個世界……似乎只有樑柱，只有一個骨架子，只窺測這骨架子，已讓胡儼拜服不已了。
以至於他滿腦子想著的是，這骨架子之外，必還有數不清雕樑畫棟，令人神往的東西。
“你坐下。”李希顏對胡儼道。
胡儼便跪坐在一旁的蒲團上。
李希顏這才又道：“這致良知，何解？”
“學生確實有些看法，主要還是受了這‘論知行合一’的點悟。”胡儼想了想道：“這良知的出處在於孟子，曰：之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童，無不知愛其親者；及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也。無他，達之天下也。”
李希顏頷首點頭：“不錯。”
胡儼便又接著道：“只是孟子所言的良知，和這知行合一中的致良知，有何不同呢？”
李希顏沉吟道：“良知為虛，實踐為實在，虛虛實實，即為知行合一。”
胡儼頷首：“不錯，這也是這論知行合一的本意。”
李希顏便道：“所以老夫在想，這致良知的本意，是否是心中有了良知，我輩讀書人，該用實踐去達成良知所要達成的目的。因而，虛為實，實為虛，虛虛實實，相互砥礪，用實踐去堅固我們的良知，而用良知，去指導實踐的達成？”
李希顏不愧是大儒。
若說一開始，他還被那知行合一和心即理所迷惑的話，現在有了那一篇論知行合一的雄文，立即開始豐富這一套理論體系了。
胡儼聽罷，便大喜
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