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裡面的知識的確很豐富，幾乎是向她架構了一個全新的世界，令她不時睜大眼睛，心中倍感驚訝。
尤其是裡面的社會風俗，她更是聞所未聞，譬如女子可以繼承家中的土地，財產和爵位，甚至可以入朝為官，或是上戰場建功立業。
女子可以單立一戶，作為家主，不經過媒妁之言就可私定終生，憑己意成婚，甚至可以在婚前就憑藉自由意志發生關係。如遇到丈夫亡故，再婚幾乎沒有阻礙，反而飽受鼓勵。
總而言之，書中描繪的圖景，是她從未想象過的，簡直有些打破了她這麼多年的三觀。她看到一半，就已覺得腦子裡暈暈乎乎，深感今天不能繼續看下去，便先合上了書頁。
放下了這本，她又從旁處抽出了另一本，這本書倒是講大嘉的，看了些內容以後，裡面開始講述起來了，某些地區流行的寡婦再嫁風俗，夫死後，並不需要過多守孝，便可以另醮，與前夫所生的孩子也完全可以隨母居住。裡面記載的一個案例便是一位姓陳的寡婦，夫死之後，不到半年，就與其弟再婚的，鄉鄰亦多給予支援。
相雪露越看，腦子就越發混沌，甚至覺得自己之前一度難以啟齒的某些事情都不算什麼了，她決定冷靜一下，找些別的書看看，不再看這些講社會風俗的。
於是她拿來一本純講經義的，關於某位大儒著作的解析探討。本以為會與先前不同，但是看到一半，似乎又有不同尋常的地方顯現出來。
隨著講解的深入，作者對大儒部分理論的不贊同也越發顯露了出來，在有些關於女子的經義中，作者更是表示，男子亦不過爾爾，非女子之過也，看至後面，甚至頗有些慷概激昂之詞。
批註中也時不時表露出某些思想。如，女子無才尚德超男子，若是有才豈不德才兼備，無人能及？還要男子有何用。所謂女子難養，是因男子知曉其無窮潛力，懼怕女子力超己身，故行打壓之實。所謂貞潔之名更是笑言，真以貞潔論人，天下大多數男兒都要是可恥浪蕩之子了。
作者最後似乎是陳詞得過於激動了，開始對社會中出現的某些現象進行批判。比如，男子尚能納妻妹，世人皆傳為娥皇女英美談，為何女子就不能婚夫弟，尺度之大，有些稱得上驚世駭俗。
相雪露呆呆地看完，合上了書本。今日她在此處看的書籍，比她過去接近二十年接受的資訊量和衝擊都要大，好似見到了一片新的天地一般。
