吾誰與歸提示您：看後求收藏（快眼看書www.kyks.tw），接著再看更方便。
嗎？做到了。
那薩爾滸之戰中，大明強出來的兵何處去了？
萬曆二十三年的冬天，在薊州鎮石門寨，薊州總兵官王保說‘今日發餉，不要帶甲兵’，將剛剛在朝鮮打完勝仗的浙兵皆坑殺之，戚家軍求榮得辱，成為大明江河日下的一個註腳。
“戚帥辛苦。”朱翊鈞停止了問詢戚繼光的動向，作為三鎮總兵官，戚繼光真的很忙，雖然離京師很近，但他還是邊軍，有巡察邊方的準備。
關於陳五事疏的內容，朱翊鈞並沒有多問，大明京師的考成法剛剛開始試行，不易操之過急。
講筵開始了，張居正對講筵產生了一種由衷的迷茫，這種迷茫在他考中進士之後，從未有過，論語的註解越來越奇怪了，那些耳熟能詳的經典，變的越來越陌生。
張居正開口說道：“子曰：道[dǎo]之以政，齊之以刑，民免而無恥。道[dǎo]之以德，齊之以禮，有恥且格。”
“道，引導；政，正人者不正，... -->>最新章節！
者不正，法律政令；齊：齊一；刑：刑罰。”
“德；行道而有得；禮，制度品節。恥，是愧恥、羞恥。”
“孔子云：人君之治天下，不過是要人為善，禁人為惡而已。”
“解曰：用法制去引導百姓，使用刑法來整齊他們，老百姓雖然免受刑法，卻失去了廉恥之心；用道德教化引導百姓，使用禮制去整齊百姓，百姓不僅會有廉恥之心，而且也會使人心歸正，天下向治。”
“《禮記·緇衣篇》雲：夫民，教之以德，齊之以禮，則民有恥心；教之以政，齊之以刑，則民有遯心。”
“《孟子·盡心上》雲：善政，民畏之；善教，民愛之。”
“這些說的都是一個道理，用道德去引導、用禮法去整齊萬民，使天下百姓，聞善能徙、知過能改，修養人格、實踐德行。”
張居正講的是論語，引用了孔子的話，又引用了《禮記》、《孟子》，似乎如此引經據典，就足以夯實自己的思想鋼印，來證明自己是對的一樣。
朱翊鈞坐直了身子問道：“以德服人，以德治國？”
“然也。”張居正鬆了口氣，陛下果然很懂，從中提煉出了關鍵和精髓，這些話的核心主張，就是以德治國。
朱翊鈞在紙上寫了四個字，君子，小人，而後又在君子下面寫上了譚綸、戚繼光，在小人下面寫到了楊博、王崇古、張四維、葛守禮、雒遵、景嵩、韓必顯。
