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要留著給他自己的孩子入大學。然而他的不成器的孩子辜負了他的一片苦心,他受了刺激,
便毀家興學,造福全村的兒童。在這裡,劇作者隱約地對於我們的最高學府表示不滿,可是
他所攻擊的僅限於大學四周的混雜腐敗有傳染性的環境。在《漁家女》裡面找尋教育的真
諦,我們走的是死衚衕,因為《漁家女》的英雄是個美術專門生,西洋美術在中國始終是有
錢人消閒的玩藝兒。差不多所有的職業畫家畫的都是傳統的中國畫。《漁家女》的英雄一開
頭便得罪了觀眾(如果這觀眾是有點常識的話),因為他不知天高地厚,滿以為畫兩個令人
肅然起敬的偉岸的裸體女人便可以掙錢養家了。
《漁家女》的創造人多半從來沒看見過一個游泳著的魚——除了在金魚缸裡——但是他
用稀有的甜淨的風格敘說他的故事,還有些神來之筆,在有意無意間點染出中國人的脾氣,
譬如說,漁家女向美術家道歉,她配不上他,他便激楚地回答:“我不喜歡受過教育的女
人。”可是,他雖然對大自然的女兒充滿了盧騷式的景仰,他不由自主地要教她認字。他不
能抵抗這誘惑。以往的中國學者有過這樣一個普遍的嗜好:教姨太太讀書。其實,教太太也
未嘗不可,如果太太生得美麗,但是這一類的風流蘊藉的勾當往往要到暮年的時候,退休以
後,才有這閒心,收個“紅袖添香”的女弟子以娛晚景,太太顯然是不合格了。
從前計程車子很少有機會教授女學生,因此袁隨園為人極度豔羨,因此鄭康成窮極無聊只
得把自己家裡的丫頭權充門牆桃李。現在情形不同了,可是幾千年的情操上的習慣畢竟一時
很難更改,到處我們可以找到遺蹟。女人也必須受教育,中國人對於這一點表示同意了,然
而他們寧願自己教育自己的太太,直接地或間接地。在通俗的小說裡,一個男子如果送一個
窮女孩子上學堂,那就等於下了聘了,即使他堅決地宣告他不過是成全她的志向,因為她是
個可造之材。報上的徵婚廣告裡每每有“願助學費”的句子。
“漁家女”的戀人樂意教她書,所以“漁家女”之受教育完全是為了她的先生的享受。
而美術生專門所受的教育又於他毫無好處。他同爸爸吵翻了,出來謀獨立,失敗