第190章 儒與法 (第2/4頁)
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君閣搖著頭說道：“你要是真能做到讓李家溝人幫理不幫親，那你這村長就了不得了，將會是李家溝開天闢地第一人！”
阿音翻了個漂亮的白眼球：“李家溝的鄉親們淳樸可愛，就是一點不好，太鄉愿，連你都是這樣。自己村子裡的狗屎都是香的，遇到事情不論對錯先論親疏，看似謙恭有禮，其實法制意識淡漠，你看看藥師叔跟獵戶叔那瓶酒，就這樣你還慣著！”
李君閣說道：“姐姐你要講道理，我們不能只看這幾十年，再把歷史線拉長一些，你就能理解這樣的民風是怎樣形成的了。”
“李家溝是什麼地方？上千年來就是幾省交界的三不管地帶，匪患深重軍閥肆掠，歷朝歷代的法律，從來就不能保護這裡的鄉親。那鄉親們該如何自保？只能靠自己宗族的凝聚力，抱成團和他們對抗。”
“‘要得公道，打個顛倒’，既然法律從未為他們提供過保護，那他們憑什麼要守那些法律？權利和義務是對等的，要我遵守你，你先得保護我，你說是不？”
“然後再轉回來看，既然法守不住了，那行事標準該如何判定呢？於是祖宗們從儒家的禮制中找到了依憑，靠禮制規範大家的行為，這樣不但增加了家族的凝聚力，也增強了自己對外的抵抗力，正是這套東西，保護了我李家溝上千年。”
“跟四爺爺讀了這麼些年的書，我認為不管是儒還是法，都是用來約束一個人的行為的，透過這兩樣，我們都能判斷一個人。”
“法判斷的是人的對錯，儒判斷的是人的好壞。”
“禮和法，在大多數的時間裡，是可以並行不悖的，只要你遵紀守法，那你大機率是一個好人。但是兩者總會在一些時候出現衝突和矛盾。最典型的例子就是父母貪汙，兒女是否應該檢舉揭發；子報父仇，孝子是否應該受到嚴懲。在這一點上，儒家跟法家的判定是完全相反的。就拿你爺爺來說吧，要是當年公社真上山來抓他，他逃入碧峰山裡了，換你在，是去給他送飯呢？還是給公安帶路呢？”
果然，一番話讓阿音眉頭糾結起來。
李君閣讓阿音思索消化了一會，繼續說道：“所以啊，李家溝千年以降，在法律無效的情況下，從儒家禮教中找出一套自己的判斷標準，形成這樣的民風，一點都不奇怪。加上地理環境過於封閉，這樣的傳統得以保留到了今天。其中有精華，有糟粕，既不能一口斷定它好，也不能一口就斷定它壞。”
“但是跟現在外部大環境的價值觀存在差異，這一點是肯定的。”
