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了夫人又折兵。
“好事多磨，且再等上一等。”
從鼎中葉章不再有動靜開始，也才剛剛過去幾刻鐘，離掀開爐鼎為時尚早，靖人們只得繼續守候在此。
各生靈的聚氣成丹境界，大多都是以其肉體作為爐鼎，反覆汲取天地中的天地靈氣，做周天的運轉與修持。
此過程會逐漸拓寬自身的經脈，使得能夠容納更多的天地靈氣，積累的天地靈氣越多，靈力則越強。
同時經脈經過靈氣的充斥與孕養也會更加堅韌，能夠承受的靈壓也會越來越大，當積累到了一定濃度的靈力後，會於丹田氣海的靈氣會濃郁化成滴液，便是結丹的初始階段。
葉章現在的狀態就已經達到了，他的肉體以及經脈經過以前以及剛剛的藥力錘鍊，已經走到了煉精化氣所能承載的極致。
下一步是將自身丹田氣海中的靈氣液滴逐漸聚攏，融成一團，是謂內丹雛形，這個團做得越大越好，不足的可以透過周天運轉之法，來汲取外部的天地靈氣充盈己身的經脈，但凡事都要量力而行，如果貪多嚼不爛，使自身的靈壓過大，被撐爆了經脈，則等同於武功盡失，形同殘廢。
將丹田氣海的內丹雛形做好後，下一步是將自己的精與氣逐漸融進去。
精為萬物之源，稟受於父母，充實於水谷。
修士可以由天地靈氣充實己身之精，人體之精可以促進人體的生長發育，生殖繁衍，人體的血液，髒液，津液，骨髓等一切液體都屬於精的範疇。
關於氣這點，中醫中把人體的氣分為四種，它包括元氣、宗氣、營氣和衛氣。
元氣又稱真氣，傳承自父母，行於腎，由胃和脾臟運化水谷之精充養。
宗氣又稱胸氣，行於胸中，主呼吸，行氣血，它主要指肺吸入自然界的清氣，與胃和脾臟運化水谷之氣，二氣結合為宗氣，它決定人體的盛衰。
營氣又稱營陰，行於脈中，它可化生血液，營養全身，來源於脾胃運化的水谷精微。
衛氣是陽氣的一種，行於血肉骨骼，由胃和脾臟運化水谷之精生成，可抵禦外邪入侵。
而修真界將人體之氣分為五氣，即金之氣，木之氣，水之氣，火之氣，土之氣。
人體五臟具有五行屬性，可生五氣，肺生金之氣，肝生木之氣，腎生水之氣，心生火之氣，脾生土之氣。
人體中的五行之氣，可統合為生命之氣，再結合各種源精，可融成生命精氣。
天地靈氣可通
