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何者為先何者為尊，則全憑角力。
比如按照天地法則，凡人身軀之重，當落於大地。而道意法則卻能讓其浮空於天，便是二者角力，道意法則在七尺之軀上勝了天地法則一籌。
修為到了真人境之後，妙悟天地法則，感通天地，乾坤靈氣盡可為己所用，無窮無盡。靈氣靈元多寡自然不再重要，真正鬥法比拼的，便是道意法則之強弱高低。
彌天鍾所代表的道意，在於持中守正，彌合五行之爭。從根本上來說，是對抗天地法則之五行生剋中的“克”，讓五行靈氣可以毫無嫌隙地共生共存。
推而廣之，亦可消弭五行之烈，使風雷水火之威能消於無形。
這便是道意法則——與法術專攻一職一用截然不同，僅憑一意即可衍生出無數法術真訣，直可成為一脈傳承。
這也就是為何修仙界中再小的門派，也至少要有一位金丹祖師，才可立派傳承的原因。
而阿原在青石上所得的感悟，不止是虛無縹緲的道意，亦有道意衍生而成的真訣——可名為“彌天訣”。
道意如鏡，眾生皆可入眼，然所見各不相同。以阿原一個煉氣少年的境界見識，所得真訣自然並非全貌，但道意存心，總能得幾分真味。
阿原感悟的彌天訣，即便不能徹底消弭五行之爭，卻也能讓原大俠從此不必再擔憂真氣相逆相沖。
而山河鼎的道意，乃是煉化萬物，歸於一統。此道意直如擎天之柱，上入雲霄下入地淵，收尾兩端皆難以觸及。
從至高處說，此道意直可煉化天地，與大道鐵則爭鋒——煉化萬物即是破盡萬物之法，可謂天下無敵。
哪怕從最低的煉氣層次來說，亦可煉化不同屬相的五行真氣，隱然凌駕於彌天鐘的道意之上，對抗的乃是天地法則中五行靈氣之“別”。
芊菁之前亦曾說過，金丹修士可施展“丹鼎化氣之術”，將渾身真氣洗煉如一。而上古的丹鼎化氣之術，道意源頭便是天地之寶山河鼎。
山河鼎在阿原心中所映的真訣，可名為“鼎化訣”——可將自身任何靈氣煉化，為至正至純也好，為至邪至濁也罷，全憑心意。
彌天訣已讓阿原喜不自勝，鼎化訣更是霸道無匹——將渾身真氣洗煉如一？那以後只要採氣定氣之時同時運用鼎化訣，原大俠豈不就從最差的五行靈根一躍變成了最純正的單靈根？
可這還不是全部，還有一片道意法則映在心中，凝練成訣，可名為“混元一氣化靈訣”。
