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般住宅区）、谒舍（客舍）中有身具市籍的巫、卜、相、祝者在经营蓄财。甚至有巫觋脱离本行，学习经术而成为儒者的。比如东汉时期的隐士高凤，少时学习经学，家以农为业。但太守连召他做官时，高凤自言本巫家。
祭祀、丧葬、祈风求雨、疗病的符水、害人的巫蛊，都离不开巫觋的身影，还有那巫觋出头组织农民起义的。比如说，汉末时汉中的张修。《后汉书·灵帝纪》中说：“中平元年（184）秋七月，巴郡妖巫张修反，寇郡县。”刘艾《灵帝纪》说：“时巫人张修疗病，愈者雇以五斗米，号为五斗米师。”
总而言之，言而总之，别管这些巫术巫觋是否真具其能、是否借助一些其他的手段唬骗民众，在一般的民众心里，“巫”这一字，还是很有分量的。
“算是吧。”为了增加自己和小女孩的信心，燕小乙不得不如此说辞。
“那好，我们现在就下山，偷偷窜进我家。到了，你就施展你的巫术。”小女孩握了握拳头，如此安排道。
“为什么要偷偷地进村？”燕小乙真心不理解，为什做好事还要偷偷摸摸的。
“呃，你不知道，现在我父母亲可害怕你了。”小女孩将昨日家中发生的事一一道出，连其父任昂在家中树立“燕大王牌位”的事情也没漏掉，同样说了出来。
燕小乙这才明白“信仰系统”激活的缘故。
“那你呢，不害怕我吗？”
“不怕，看你就不像个坏精怪！”
我擦，您这是在发好人卡吗？！
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两人于是下了山，可能是正赶上里人农忙、孩童学舍读书的时候，一路上很顺利地“偷偷摸摸”进了任秀儿的家门。
任家的宅子，是汉时最常见的“一宇二内，各有户”的布局。也就是，一间堂屋、两间内室，外有门、内有户。
整个宅子呈长方形，前后二进平房。大门在前一栋房的右侧，穿房而过，进入当中的小院。院的左侧为一圈矮墙，小女孩说是“溷”，汉时最常见的厕所与猪圈相通的结合体。右侧是一面坡顶的侧屋，似是厨房。
院后部分为正房，房内以“隔山”分成前后两部分，为一堂一室。
任秀儿的父亲独自在后室的床上歇息修养着，母亲似乎是出去了。
“谁啊？”任秀儿推开正房门的时候，里屋的任昂开口问道。
“阿翁，是我。”任秀儿回答着，又问，“阿母呢？”
