第107章 非禮之禮 (第2/4頁)
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寫禮不寫義，但我要爭那茂才，就必須以禮為主，涉及到義。那麼，我應該怎麼破題，才能巧妙地把‘非禮之禮’和‘非義之義’聯絡起來，同時還要闡述好‘非禮之禮’？”
方運一時間被難住了，因為寫經義不難，可寫好了委實太難。
而且“非禮之禮，非義之義，大人弗為”這句話被不同的大儒作註解釋，解釋也各有不同。
其中“非禮之禮，非義之義”的解釋大同小異，可以解釋為“不符合規範的規矩，不符合道義的義舉”，但那“大人弗為”，有三種不同的解釋，一種是“成年人不去做”，一種是“德高望重之人不去做”，一種是“地位高的人不去做”。
方運心想：“三種人不同，那麼解釋‘非禮之禮’的角度就不同，而之後舉例論證的時候，所舉的例子必然不同，一步錯，步步錯。就算三種解釋都對，也必然有高下之分。”
方運以前讀《孟子》和各種註疏的時候就考慮過，要解釋“大人”二字，必須要聯絡前文。
“這句話的是《孟子·離婁章句下》的第六節，而前面有個第五節，說的是國君應該講究仁義，那麼接下來的這句，顯然不可能膚淺地認為大人是成年人，而說德高望重之人也不算呼應，明顯是說地位高的人。”
“最重要的，‘非禮之禮’，明顯是針對規矩的制定者和執行者，若是簡單地把大人解釋為成年人，那前文也可以寫成‘非禮之舉’等，而孟子是亞聖，既然說了‘非禮之禮’，必然會和‘非禮之舉’有區別。”
方運思前想後，很快確定，這句話是孟子告誡那些規矩的制定者和執行者，不要去行使不符合規矩的規範，不要去做不符合道義的義舉。
方運想到這裡，突然拍掌大笑。
“吾知矣！”
“何為非禮之禮？既然是規矩，為什麼會又不符合規範？所以，這四個字破題要點，就是要先確定，禮在什麼情況下是禮，而又在什麼情況下不是禮！”
方運猶如得才氣灌頂，眼前豁然開朗。
於是，方運開始努力思考。
很快，方運又被難住了，破題雖易，但立意又有高下之分。
“既然我認定的‘大人’是高位之人，是規矩的制定者和執行者，那麼，‘非禮之禮’就要上升到朝廷的治國之道或者是聖院的政策。聖院畢竟有半聖在管理，要是寫他們的‘非禮之禮’，搞不好會被他們的文膽反震死。所以，最好寫朝廷國家。”
“有了方
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