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花轎從客棧抬出沒多久,沈瑞等一行也離開了客棧,繼續啟程。

因南直隸富庶,現下又不是災年,正是chunri萬物生長之季,即便窮苦百姓,也能用野菜果腹。這賣兒賣女的事,他們這一程也就遇到呂丫一起。倒是小偷,逮了不少,簡直防不勝防。任何地方,都不缺遊手好閒的混混地痞,這些人可是就是一天到晚盯著路過的外鄉人。

王守仁這一行,老的老,小的小,很容易被盯上。

馬路上故意往身上蹭,三更摸客房,半路設劫,各種模式都遭遇過了。

沈瑞從開始的新奇,到後頭則是無動於衷。

倒是五宣,不知是不是受沈瑞上一回“討還銀子”的啟示,如今不僅是“雁過拔毛”,而且還“一文不留”。遇到態度不好的、模樣猥瑣的,甚至連衣服都給扒個乾淨,只留下一條褲子。

至於傳聞中的大盜,只會盯著那些名聲在外的鄉紳巨賈,不會去盯著幾個過路人;人多勢眾的土匪之流,則是呼嘯深山老林,不會到繁華地界來找死。

至於黑店人肉包之流,不要話本看太多。能在一個地方開客棧,最重要的就是口碑,要真與人命案上搭上,名聲再好的客棧也只有關門。

至於那話本中扮演炮灰角sè、愛調戲美人的紈絝,還遇上了兩個,下場實是不忍說。這其中的細節,沈瑞不過是在心中想想,是不敢再提及。就是八卦如五宣,也曉得什麼是禁區。

因不急著趕路,趕上天氣y雨時,一行人就歇上幾ri。洪善禪師雖沒有去地方禪寺掛單,卻時常去訪友講禪。

沈瑞適應了旅途生活,jg神鬆懈下來,便常跟著洪善大師去聽禪。禪宗講的禪坐,是頓悟。沈瑞卻想到六道輪迴上,自己雖沒有見識過y曹地府是什麼模樣,可確實是兩世為人。

到底是自己變成了鬼,魂飛五百年前;還是前世的自己,在一場重病後,有了後世半生記憶。輪迴轉世,是藏傳佛教的教義。藏傳佛家與禪宗畢竟系出同源,沈瑞想要從其中找到一個答案。

他對佛學來了興致,並沒有瞞著旁人。

王守仁本就不是迂腐之人,他自己就曾與人說佛論道。正是因這個緣故,沈瑞覺得王守仁不會干涉自己的興趣,可是他想錯了。王守仁初涉佛道之學時,已經十七、八年,弱冠年紀。即便對佛道之說來了興致,也能剋制自己。沈瑞如今才十歲,又因喪母之痛,xg格大變。誰曉得沉迷佛學下去,會成什麼樣

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